Алексей
Иванов

вопрос автору

все поля обязательны для заполнения



04.06.2011 Виталий

Добрый вечер Алексей Викторович!
Разницу между алкоголизмом и дипрессией я знаю, поэтому и не считаю Служкина алкоголиком. Мне интересно его восприятие окружающего мира, и если говорить честно - оно мне самому понятно и близко и за это Вам ещё раз большое спасибо. Хочу задать Вам ещё один вопрос - у Вас есть семья, дети?

ответ

Уважаемый Виталий.
Я женат, у меня взрослая дочь.

04.06.2011 Виталий

Алексей Викторович скажите - что Вам дало высшее образование? ВЫ получили фундаментальный набор знаний или огромный жизненный опыт, знание человеческого характера...И с какими людьми вы общаетесь в повседневной жизни?

ответ

Уважаемый Виталий.
Я не очень люблю все эти личные вопросы. По образованию я искусствовед, про это давно заготовлена шутка: хочу, чтобы образование было не узкой специализацией, а широкой эрудицией. Университет и дал кругозор, знание базовых вещей в культуре, умение мыслить системно и сопрягать разные отрасли знаний. Круг моего общения достаточно узкий, это, в основном, частные люди, и одним словом этот круг не охарактеризовать.

02.06.2011 Милада Игнатьева

Алексей Викторович, здравствуйте. Закончила Вашу превосходную "Блуду и МУДО". Захватывающее чтение, до боли точный социальный диагноз. Размышление о решающей роли дураков в дисбаллансе сил добра и зла во вселенной - это просто шедевр. И здесь Вам одни восклицания.А вопрос вот какой.Сфера потребления, Вы говорите, претендует на то, чтобы навязать нам смысл жизни. Как Вы думаете, эта навязчивость вызвана общественной востребованностью или это просто чья-то наглость? Когда смысл жизни сводится к потреблению, то смысл существования человека исчезает? Извините, что лезу с этим вопросами , не дожидаясь сентября. Алексей Викторович, интересно Вам говорить на эту тему или нет?

ответ

Уважаемая Милада.
Я этой темы коснулся лишь потому, что невозможно было избежать. Но это не моя тема, это - "Generation П" Пелевина. Рассуждать о пагубности культа потребления - это уже, мне кажется, общее место, да и мне самому всегда больше нравилось производство.

01.06.2011 Максим

Но по всему, получается, он (как и в Москве) в Перми "неудачник"... в соответствии с глупыми гендерными стереотипами. Он Мужчина с большой буквы, но не тот мужчина, образ которого популяризирует масс-медиа... Так какая разница, что в Москве его считали бы лузером, что в Перми считают?
Про потерю себя понял и полностью согласен (если я имею такое право). Если бы нашёл другую работу, он бы тогда соответствовал времени, как вы писали ниже в комментариях? А потом бы в дело вступило ПМ? Ну... где-нибудь так в 2000-х?

ответ

Уважаемый Максим.
Согласен с вами, что Служкин - "неудачник" что в Москве, что в Перми. В обыденном представлении. Но не согласен, что он "мужчина с большой буквы". Просто настоящий человек, без букв. Его сила в его равенстве с людьми, а не в превосходстве.
А гадать, что было бы со Служкиным в 2000-х, если бы он нашёл другую работу в 90-х, мне как-то странно. А что было бы, если бы вместо Гагарина полетел Солженицын? Написал бы он тогда свои романы? Это вопрос, которого на самом деле не существует. Помнится, одна маленькая девочка едва не свела меня с ума таким же вопросом. Она спросила, что я делаю, я сказал, что сижу на стуле. Тогда она спросила: "а как?" Что тут ответить?

01.06.2011 Ольга

То Чубайс-молодец, то совок ... Грустно. Но пока еще есть время поговорить о другом. Вот какой вопрос, Алексей Викторович: наверняка вы интересовались своими предками, легко представляю, что знаете о них много и на несколько поколений . \" Из каких вы?\" . Без всяких \"нехорошестей\" вопрос, действительно интересно ( если, конечно, считаете возможным это рассказывать ).

ответ

Уважаемая Ольга.
Мне и вправду есть, что рассказывать, я горжусь своими дедами-майорами и бабушками - русскими женщинами. Горжусь и отцом, и мамой. Но всё это для меня очень личное. А вообще я - "из обычных".

01.06.2011 Мария

Уважаемый Алексей Викторович.
А почему же Служкин не лузер? Или я что-то не поняла. У него же ничего нет: ни семьи, ни любви, ни дела, ни цели. За любой пункт из этого списка надо бороться, простите за пафос, но это так. Он не хочет бороться за Машу, и то, то назвал любовью, превращает в пошлую игру. Я была в подобной ситуации (как ни странно, но не в роли Маши), потому меня это и задело. Вот Моржова не могу назвать лузером (забавно,мне сегодня звонил наш местный Моржов. Только у него вместо живописи - краеведение).
Как Вы считаете, может быть, я предвзято отношусь к Вашему герою?

ответ

Уважаемая Мария.
Боюсь, что вы относитесь к Служкину не предвзято, а «пиксельно».
Мне придётся процитировать себя, точнее, «Блуду»: «Из пикселей, как из паззлов, Алёнушка сложила портрет Лёнчика. Пиксели были следующие: «мой первый», «непьющий», «весёлый», «щедрый», «уважаемый», «работающий». Но они оказывались плоскими, потому что для объёма им не хватало противопоставления. К «мой первый» надо было добавить – «который меня изнасиловал», к «непьющий» - «за свой счёт», к «весёлый» - «от удовольствия», к «щедрый» - «когда подфартит», к «уважаемый» - «среди ублюдков», к «работающий» - «у сутенёра». Из плоских пикселей получился плоский портрет. Но и его Алёнушка предпочла механически суммировать в новый плоский пиксель – «настоящий человек».»
Вы перечислили то, что должен иметь «не-лузер»: семью, любовь, дело, цель, победу (как результат борьбы).
У Служкина нет семьи? Есть. Ну и что, что жена его пилит. Не уходит же.
У Служкина нет любви? Есть. Маша. Вы можете считать его любовь «пошлой игрой», но для него это любовь.
У Служкина нет дела? У него есть любимое дело: путешествовать по родному краю.
У Служкина нет цели? Есть. Он говорит: «Я хочу жить как святой». Он и живёт без денег и секса.
У Служкина нет победы? Есть. Он получает согласие на близость от всех своих женщин.
«Лузер» - это пиксель, состоящий из пикселей «нет семьи», «нет любви», «нет дела», «нет цели», «нет победы». Я представил вам такие же пиксельные опровержения.
Просто вы вгоняете Служкина в формат, в котором он не существует. Отшельник, увидевший святого Николая, - он лузер? Ведь у него нет ни семьи, ни любви, ни дела, ни цели, ни победы, а только землянка, родник, подаяние, икона и моление. Он «лузер»? А чего же тогда святой Николай ему явился? Такой отшельник не измеряется определением «лузер» или «не-лузер». И Служкин не определяется этим измерением. Его беда как раз в том, что другие люди меряют его этой меркой. Потому ему и поверили «отцы», что они ещё не научились мерить этой меркой. По большому счёту, Служкин ищет некую универсалию, «примирение на земле», как он говорит, и он очень далеко прошёл по этому пути, если уж мы сейчас о нём спорим. Если хотите, это его «успешность», потому что о «не-лузере» Будкине говорить нечего.
Служкин говорит о себе «я – вопрос, на который каждый должен ответить». Он сумел стать вопросом. А хороший вопрос, как известно, половина ответа. Дойти в ответе до половины – большой успех. Лузеры так далеко не доходят.

31.05.2011 Марина

Здравствуйте, дорогой Алексей Викторович!
Можно задать Вам такой вопрос - смотрели ли Вы фильмы "Дух Времени", как вы относитесь к проэкту "Венера", если смотрели. Считаете ли Вы, что человек рождается духовно благополучным, а негативные проявления человека - это результат окружающего нездорового общества, навязывающего человеку стереотипы поведения?
С ув., Марина.

ответ

Уважаемая Марина.
Увы, я не смотрел фильмы "Дух Времени" и ничего не знаю о проекте "Венера".
Ваш вопрос сложный. Смотря что понимать под "духовным благополучием" и под "человеком".
Если духовное благополучие понимать как моральность, то - нет, человек не рождается с моралью и нравственностью. Если понимать как спокойствие духа - то да, человек рождается не со смятённым духом.
Какие негативные проявления человека вы имеете в виду? Двухлетний ребёнок - уже человек или ещё нет? Он абсолютный эгоист, но разве можно этот эгоизм считать негативным проявлением? Дети, конечно, безгрешны, но это не значит, что они святые. Я думаю, "негативные проявления" органичны человеку, но воспитание и окружающий мир - по-теории - должны вытеснить самые неприемлемые свойства.

31.05.2011 Мария

Большое спасибо за ответ. Тут не в гонорарах дело. Думаю, тем, кто пишет ради гонораров, как раз проще. Хотя, возможно, и ошибаюсь. Я на самом деле так и поняла, что у Вас там реальные люди живут в романах. Не только Ваше, но и мое поколение тоже.
К сожаленью, у многих замечательных людей играет провинционализм в худшем смысле. Например, человек не хочет, чтобы его упоминали, только потому, что он бывший (и такое бывает) алкоголик. Как будто этот факт все исчерпывает и объясняет. Мол, в городе потом будут говорить, зачем ты связалясь с алкоголиком.
Вы великолепно описали Ковязин, настолько ярко и объемно, что просто поразительно. За это Вам от меня как жителя провинции - отдельное спасибо.

ответ

Уважаемая Мария.
Я не думаю, что ваш пример о боязни прослыть алкоголиком свидетельствует о провинциализме. Таких вещей люди боятся везде.
Спасибо и вам за добрые слова.

31.05.2011 Виталий

Здравствуйте, уважаемый Алексей Викторович! С большим уважением отношусь к Вашему творчеству и поэтому хочу спросить у Вас - в вашем произведении "Сердце Пармы" Вы принижаете таких священнослужителей как Стефан, Питерим, Иона и т.д., то что вы описываете в своём произведении, это литературный вымысел или исторические факты?

ответ

Уважаемый Виталий.
По большей части - вымысел. Хотя есть и факты.
Я уже выдержал большую дискуссию на эту тему, поэтому сейчас хотелось бы говорить как-то покороче. "Принижаете священнослужителей" - относительно какой высоты принижаю?
Претензии можно свести к двум основным.
1. Многие факты вымышлены, поэтому надо было использовать вымышленные имена. Ответ: для тех, кто знает реальные дела Стефана, Питирима, Ионы, понятно, где вымысел, а где нет. А кто не знает дел этих епископов, тот не знает и имён - таким читателям безразлично, как зовут героев. Если остальные герои остаются с реальными именами, почему священников надо переименовывать?
2. Священники признаны святыми, и нельзя представлять их "нехорошими" людьми. Ответ: канонизируют за христианский подвиг, а христианский подвиг мои герои совершают. Святости я не умаляю, а "святой" - не означает "идеальный человек". Вообще-то подвиг и есть подвиг, потому что совершён несовершенным человеком, а деяние идеального небожителя - не подвиг.

31.05.2011 Максим

Алексей Викторович, добрый вечер! Здесь уже как-то звучал вопрос о провинциальности ваших героев (Служкин, Моржов). Понятно, что Вы писали о том, что знаете. Но тем не менее, если отступить от автора биографического и посмотреть "внутрь", так сказать, романа. Здесь провинциальность/маргинальность выступает как характерная черта героев, наверное?.. Мог ли Служкин или Моржов быть, например, москвичом? Почему?

ответ

Уважаемый Максим.
Гммм... Какой интересный вопрос!
Ну, Моржов - понятно, он везде как рыба в воде, в том числе и в столице, а остаётся в Ковязине, потому что ему и так хорошо. Он всегда играет по своим правилам, а в провинции это удобнее. А вот Служкин...
Провинциальность можно понимать в трёх смыслах.
1. "Нестоличность" - то есть, отрицание драйва динамичной жизни, интереса к новинкам, привычки к готовому и лучшему, уверенности в собственной значимости и т.д.
2. "Недостоличность" - то есть, подражание столичности без соответствующих возможностей.
3. "Антистоличность" - то есть, принадлежность к другому равнозначному культурному проекту с иными стратегиями жизни и ценностями.
Служкин принадлежит к № 1. Он, конечно, мог бы жить в Москве, но там ему было бы тягостно - не потому, что не способен, а потому что "не его". Столица даёт больше возможностей для выживания: если бы Служкин в Москве пошёл бы географом в школу, то был бы как раз тем самым лузером, которым его и считают многие читатели вместе с женой Надей. Если бы устроился на работу лучше или хуже, чем географ, - то потерял бы себя. Получается, что Москва предъявляет Служкину выбор: потеря себя или лузер. Служкин же ни то, ни другое. Следовательно, он - не-московский тип.

30.05.2011 Мария

Уважаемый Алексей Викторович. Читала в верной хронологической последовательности: Общага, Географ, Блуда и МУДО. По пальцам одной руки можно пересчитать книги, которые бы меня так перевернули. Я плакала и не могла спать. Спасибо Вам, в том числе и за боль, которую я испытала. Не от всякой боли надо бежать, если хочешь остаться человеком. Так я считаю. Жаль, что мне не с кем обсудить Ваши книги. Но это уж прямо как в Ваших романах: это не жизнь такая, это мы такие.
У меня вопрос, который кроме как Вам некому задать: у меня жуткий писательский зуд, я чувствую необходимость описать то, что во мне перегорело, но беда в том, что многие люди опознают себя. В итоге результаты, если они наступят, нельзя будет даже в интернете вывесить. Дело не в том, что враги окрысятся, а дело в том, что друзья расстроются. Вот, например, одна пожилая женщина непростой судьбы и невообразимого внутреннего содержания вычеркивала даже простое упоминание своей фамилии из любого очерка. А она такая не одна на миллион, она такая просто одна. На всем свете. И такого - грузовиками. Поэтому я считаю глупым выдумывать что-то, когда такое под рукой.
Если же я выброшу то, что можно узнать - пропадет все. Просто со мной происходили вещи, которые нельзя придумать из головы, и теперь они просятся наружу. Я уже далека от самообмана, что что-то можно написать исключительно для себя и потом ни разу не испытать желание это обнародовать. Так что проблема для меня вполне реальная. Мне также знакома мудрость: можешь не писать - не пиши.
Я, конечно, понимаю, что в этом деле спрашивать совета глупо, но просто хочу знать Ваше мнение о таком положении вещей. Заранее спасибо.

ответ

Уважаемая Мария.
Спасибо.
А по поводу вопроса... М-м-м... Я тоже многих своих героев писал с реальных людей. Писать с реальных людей - это, так сказать, ненаказуемо. Чаще всего ваше мнение о человеке не совпадает с его мнением о себе, в таком случае просто поменяйте все детали: прототип не опознает себя. Ну, как в том анекдоте, где чукчи узнавали друг друга на фотографии по ушанкам. Но если же вы берёте реальную ситуацию... То здесь всё зависит от ситуации. Нельзя ли изменить её, оставив прежними "дано" и "в итоге"? А если нельзя, то решайте для себя, что вам дороже. Близкие люди всё же важнее романов, гонораров и славы. Близких людей надо беречь и щадить. Вспомните правило хирургов: не оперировать своих близких. Если ситуация универсальна, вовсе не обязательно делать героев тождественными прототипам.

30.05.2011 Андрей

Алексей. Ваша фраза про "в Пермь вернулся совок" задела за живое. Ваши коллеги по цеху и вообще, столько боролись все 80е-00е годы, чтобы получить прозападную либеральную компрадорскую мятную жевательную резинку, а когда оказалось, что её вкус больше напоминает фекалии, окрестили совком?

ответ

Уважаемый Алексей.
Надо разбираться с терминами. «Ваши коллеги по цеху и вообще» - это кто? Если вы имеете в виду писателей, то их много, на кого вы намекаете? И кого имеете в виду под «и вообще»?
«Прозападную либеральную компрадорскую» - это понятно. Только «прозападная» и «либеральная» не всегда «компрадорская». Если боролись за «прозападную» и «либеральную», это не значит, что боролись за «компрадорскую». Либеральные ценности не означают предательство национальных интересов. Зачем вы обобщаете так свирепо? Когда это права человека означали предательство национальных интересов? А из кого состоят нации, не из людей, что ли?
И напомню, что я говорил о «совке»: это отсутствие выборов, ротации кадров, конкуренции и гражданского общества, идеологичность, однопартийность, карьеризм на лояльности, безответственность власти. Вы уверены, что лидеры 90-х боролись именно за это? Зачем тогда им нужно было разрушать СССР, в котором всё это было?
«Совок» - не синоним СССР, а обозначение всего плохого, что было в СССР. Я не имею личных претензий к СССР, это светлая страна моего детства и молодости моих родителей. Но эта страна исчерпала себя. Надо было строить новую страну и брать от СССР лучшее, а взяли худшее – «совок». Обвинять лидеров 90-х в измене родине всё равно, что переехать из аварийного дома в недостроенный, прогнать строителей, перевезти всё ненужное барахло, и обвинять строителей в том, что диван с клопами, а водопровода нет.

30.05.2011 lehacom

Здравствуйте, Алексей, и я Алексей, и тоже где-то затерялся по ул.Кировоградской...

ответ

Здравствуйте, Алексей.
Спасибо. Я понял и запомнил. Может быть.

29.05.2011 Жамиля

здраствуйте!!! хороший термин "культурная проституция"!!! сами придумали???)))
и кстати я верю что сейчас главное не запачкаться!!!

ответ

Уважаемая Жамиля.
Думаю, ваш вопрос - риторический. И хорошо, что я не одинок в своём мнении.

29.05.2011 Александр

Здравствуйте, Алексей. Скажите, а вы могли бы...

ответ

Уважаемый Александр.
Понимаю, что с моей стороны это свинство, но на такие просьбы я отвечаю "нет". И не преувеличивайте моего значения: моё слово ничего не решит. Знаю по опыту. Удачи вам.

страница: 118 из 208

+7 (912) 58 25 460

1snowball@mail.ru

продюсер
Юлия Зайцева

Instagram