Алексей Викторович, добрый вечер! Спасибо большое за Ваше творчество, Вы - очень крутой писатель. Я хочу стать также как и Вы профессиональным писателем. Два месяца назад отправил свой роман в издательство, но пока так и не получил ответа об одобрении рукописи. Жду. Можете ли Вы поделиться со мной, как начинающим автором, своим опытом как Вы начинали публиковаться и при каких обстоятельствах вышел Ваш дебютный роман? Были ли у Вас какие-то связи и знакомства и помогают ли они в карьере писателя?
Здравствуйте, Александр.
Я много раз рассказывал свою историю. 13 лет я писал в стол. Отсчёт веду от 1989 года, когда меня с позором разгромили на Всесоюзном семинаре молодых писателей-фантастов в Дубултах, и я ушёл из фантастики, взявшись за первый реалистический роман - "Общагу-на-Крови". "Общагу" я дописал в 1992 году (опубликован в 2004), "Географа" в 1995 (опубликован в 2003), "Парму" в 2000 (опубликована в 2003). Так что два месяца ожидания - это не срок.
Пробиться я сумел только с помощью мэтра - писателя Леонида Юзефовича. Возможно, без его рекомендации издательству меня бы так и не начали издавать. И до сих пор я считаю, что протекция - самый надёжный способ. Хотя лично я никого продвинуть не смог, сколько ни старался.
Но со времён моего дебюта многое изменилось. Появились другие пути. У меня был один путь: отпечатать роман вручную на машинке и отослать в издательство посылкой. Даже звонить было бессмысленно. Сейчас есть электронная почта, есть литературные агентства, есть премии, которые ищут молодых авторов, есть семинары и литературные школы, есть желание издательств продвигать новые имена. Очень многие авторы издались именно таким образом без всяких протекций.
В общем, если вам не ответят или откажут, ничего страшного. Ищите другой вариант. Их много.
От себя могу сказать следующее.
Удача - это не начало пути писателя, а промежуточный финал. Я встречал авторов, которые ждут, что издатель оценит идею их романа и заключит с ними контракт, тогда они возьмутся писать роман. Это неправильно.
И ещё. Удача приходит к любому, но не всегда человек бывает к ней готов. Лично я был готов. Я работал в стол и написал три романа; когда ко мне пришла удача, мне уже было, что предъявить, и я сразу перешёл в лигу профессиональных писателей.
Уважаемый Алексей Викторович! Позвольте вернуться к вашим словам, что "история не идёт по кругу. Идея цикличности истории - это конспирология, а конспирология очень выгодна режиму: она предполагает отсутствие свободы воли".
Но человек, который знает, что история циклична, не поверит, что нынешний режим — «вершина прогресса». Он скажет: «Такой режим уже был, и он рухнул. Значит, рухнет и этот». Вы отрицаете не цикличность, а фатализм. Цикличность не отменяет свободы воли на каждом витке — она лишь показывает, что структура ловушки имеет свойство воспроизводиться. Вы правы, когда боретесь с конспирологическим фатализмом («всё предопределено, исход написан»). Конспиролог — это тот, кто верит в тайный сценарий и сдаётся. Но правильно ли выбрасывать понятие цикличности целиком?
У Высоцкого есть актуальный стих о патологическом круговращении толпы, потерявшей цель и ориентир:
"Мосты сгорели, углубились броды,
И тесно — видим только черепа,
И перекрыты выходы и входы,
И путь один — туда, куда толпа.
И парами коней, привыкших к цугу,
Наглядно доказав, как тесен мир,
Толпа идёт по замкнутому кругу —
И круг велик, и сбит ориентир.
Дождём размыта и грязна палитра,
Врываются галопы в полонез,
Нет запахов, полутонов и ритмов,
И кислород из воздуха исчез.
Ничьё безумье или вдохновенье
Круговращенье это не прервёт.
Но есть ли это — вечное движенье,
Тот самый бесконечный путь вперёд?"
Высоцкий видит порочное круговращение — и кричит. Кричит именно потому, что у него есть свобода воли. Если бы круга не было, не на что было бы кричать. Не так ли?
История не идёт по тому же самому кругу, но она спотыкается о круги. Структуры власти, коллективного безумия, насилия и самообмана имеют свойство возвращаться — но каждый раз в новой одежде. Задача человека не в том, чтобы отрицать эти возвращения (они реальны), а в том, чтобы в очередной раз, увидев знакомый круг, не сойти с ума и сделать свой, пусть маленький, рывок из круга. Люди не выбирают, жить им по кругу или по прямой. Эпоха выбирает за них. В эпоху катастрофы круг навязывается. Вопрос не в том, есть ли круг, а в том, каково быть человеком внутри круга. У Высоцкого был ответ: "Я из повиновения вышел: За флажки - жажда жизни сильней!"
Возможно, что вы именно это имели в виду?
Уважаемый Вячеслав.
У конспирологии много стратегий. Утверждение цикличности истории демонстрирует две: примитивизация и подмена одного другим.
История - очень многосоставная вещь. Уподоблять её чему-то одному - прямой линии, кругу или спирали - это примитивизация. Историю можно уподобить потоку из множества струй. Какие-то струи текут прямо, какие-то - виляют, какие-то закручиваются в кольцо, в водоворот, какие-то вдруг поворачивают вспять. К тому же струи эти имеют разную мощность, разную скорость, влияют друг на друга то сильно, то слабо. Но в целом поток всё равно движется вперёд - и вовсе не по прямой. Отождествлять его с какой-то одной струёй - это подмена. Считать изгиб частью круга, кольца - это манипуляция.
К тому же интерпретация формы движения зависит от точки зрения.
И вообще: для понимания надо досмотреть до конца. Как говорится, "дураку пол-работы не показывают".
К чему я это всё? К тому, что каждый тренд (струю в потоке истории) надо рассматривать в соответствии с его собственными законами, а не законами соседней струи или потока в целом.
Новейшую историю России вы отождествляете с внутренней политикой правящей страты. Априори это не так. Россия внутри очень разная.
То, что вы называете фатализмом, есть просто объективность. "Всё проходит, пройдёт и это". Нынешний режим, безусловно, рухнет, но по своим причинам, а не по тем причинам, по которым рухнул СССР. Когда-нибудь умру я, когда-нибудь - вы, когда-нибудь - Тейлор Свифт, но это не цикл. В чём-то нынешний режим напоминает брежневский "совок", в чём-то - сталинский Союз, но это не тождество: мёртвые не возвращаются. В чём-то падение нынешнего режима будет напоминать крах 1917 или 1991 годов, в чём-то не будет. Если у меня две руки и десять пальцев на них, и у вас тоже, не означает, что мы - близнецы. Считать, что мы живём в какой-то фазе цикла, - значит, лишать себя надежды на будущее, ведь следующая фаза тоже уже была, значит мы в замкнутом кругу прошлого, и не важно, в какие одежды это прошлое рядится. Как писали Стругацкие, завершая "Гадких лебедей": "Будущее не собиралось карать, будущее не собиралось миловать, оно просто шло своим путём". Карать или миловать - это функция цикла. Живите на просторе истории, а не на острове предопределённости, тогда и безнадёга не будет душить.
Здравствуйте! Прошу помощи. Есть человек, которого я не могу потерять. А его парализовал страх и он не может найти в себе силы, чтобы пойти к врачу и разобраться, что же нашли в его голове.... только смог мне об этом сказать и больше никому. От этого я чувствую особую ответственность перед его близкими... Не хочу чтобы он терял время и начал этот путь, какой бы он не был...Его нужно начать. Разговоры об этом он старается избегать. Вы для него авторитет и я уверена, что он вас услышит. Если это возможно,то прошу написать несколько побуждающих к делу слов, на его любимой книге "Бронепароходы". Только скажите где и когда. Буду...
Здравствуйте, Татьяна.
Увы, никаких встреч в ближайшее время у меня не намечено.
А вашему любимому человеку передайте мои слова поддержки. Так устроена жизнь: проблему надо решать. И тот, кто начинает её решать не откладывая, имеет больше шансов на успех. Говорят, бог любит смелых, поэтому смелые побеждают куда чаще, чем робкие. Мужества вашему другу и веры в удачу.
Здравствуйте, Алексей Викторович.
Отталкиваясь от Вашего последнего ответа: "то, что сейчас, - непременно сдохнет, и мы это увидим", хотелось бы порефлексировать - что с нами как страной не так? Кто-то считает, что фундамент был заложен татаро-монгольским игом. Другие, что такие размеры территории сами по себе создают давление, без которого невозможно иное управление, кроме как гиперцентрализация власти. Третьи полагают, что наличие всей таблицы Менделеева в недрах рубит на корню необходимость изысканий новых технологий для мира, ведь проще воткнуть бур в землю, чем изобретать и внедрять идеи в глобальном мире экономики, соответственно, тебе не нужна гибкая дипломатия бизнеса, возможная только в условиях демократии, за нефтью и газом сами придут.
Я понимаю, что для следующих поколений мы будем также как для нас условное время 16-го века или 19-го: даты в учебнике истории, биография очередного царя на престоле и с кем воевали. Но за этим всем мало видно человека, с его тревогами и мечтами. Мы живем здесь и сейчас, и хотелось бы хотя бы одним глазком посмотреть на другую свою страну. Где важнее не очередной километр захваченный у соседней страны, а достойное отношение к человеку, где ценность жизни - главная "скрепа", объединяющая людей, где социальная немощь в отношении стариков, детей, учителей, врачей и т.д. не прикрывается разжижением мозгов пропагандой "кругом враги, а вы хотите вкусно жрать". Где "Родина - не жопа президента", а я, Вы, мой сосед, моя улица, мой город, мой край. И президент или губернатор - это не более чем нанятый нами временный менеджер, ничем не отличающийся от директора птицефабрики или начальника ЖЭКа, а не очередной "богоизбранный" Кащей Бессмертный.
Выражаясь словами героя Папанова из фильма "Холодное лето пятьдесят третьего…" - "Об одном жалею… Годы. Так хочется пожить по-человечески… и поработать.".
Здравствуйте, Дмитрий.
Что ж, я разделяю ваши чувства.
Уважаемый Алексей Виторович! Известный в узких кругах писатель и путинист Захар Прилепин в своей книге "Книгочёт" (2012 г.) отметил: "Никогда, наверное, литератор не жил так спокойно, как сегодня. Нет страха, что на тебя закричат, зашумят, затопчут ногами. Никто всерьез не пугается, что за опубликованную крамолу или вольнодумную переписку тебя в компании сотоварищей повесят. Теперь есть власть и есть писатели – живут сами по себе, встречаясь крайне редко, для галочки, и от встреч этих веет за километр бессмыслицей".
Звучит сейчас этот текст как анекдот или насмешка. Но ведь так было? Вашими словами "позорище и людоедство" можно обозначить наше время, когда честный литератор уже не может жить спокойно без страха, что его затопчут ногами за вольнодумство.
Вы согласны, что поэт Наум Коржавин в 1972 году точно выразил похожие чувства в следующих стихах? Они свидетельствуют, что история России идёт по кругу, значит, повторится и оттепель.
"Иль впрямь я разлюбил свою страну? —
Смерть без неё, и с ней мне жизни нету.
Сбежать? Нелепо. Не поможет это
Тому, кто разлюбил свою страну.
Зачем тогда бежать?
Свою вину
Замаливать? —
И так, и эдак тошно.
Что ж, куст зачах бы, отвратясь от почвы,
И чахну я. Но лямку я тяну.
Куда мне разлюбить свою страну!
Тут дело хуже: я в неё не верю.
Волною мутной накрывает берег.
И почва — дно. А я прирос ко дну.
И это дно уходит в глубину.
Закрыто небо мутною водою.
Стараться выплыть? Но куда?
Не стоит. И я тону. В небытии тону"
Вот ещё его строки 1968 года:
"Мы испытали всё на свете.
Но есть у нас теперь квартиры —
Как в светлый сон, мы входим в них.
А в Праге, в танках, наши дети…
Но нам плевать на ужас мира —
Пьём в «Гастрономах» на троих.
Мы так давно привыкли к аду,
Что нет у нас ни капли грусти —
Нам даже льстит, что мы страшны.
К тому, что стало нам не надо,
Других мы силой не подпустим, —
Мы отродясь — оскорблены.
Судьба считает наши вины,
И всем понятно: что-то будет —
Любой бы каялся сейчас…
Но мы — дорвавшиеся свиньи,
Изголодавшиеся люди,
И нам не внятен Божий глас".
Уважаемый Вячеслав.
Мне кажется, вам нужны не мои ответы, а подтверждение своих мыслей и ощущений. Что ж, я, в общем, согласен и с вами, и с Коржавиным.
Зачем вы читаете Прилепина, пусть даже и раннего? Он талантливый, но лживый, как вор на доверии, и был таким с самого начала. "Санькя" вызвал у меня ощущение фальшака, и больше я Прилепина не читал. Почему это фальшак - отдельный разговор, не имеющий отношения к политике.
Литература никогда не отходила от власти слишком уж далеко. Просто её присутствие при власти в недавнем прошлом выглядело более прилично, нежели банальное угодничество и воспевание. Скажем, проза Пелевина - это придание крутизны тому положению вещей, которое в конце концов завело нас в то, в чём мы сейчас сидим. Не анализ, не критика, а стёб как паллиатив восхищения.
Не драматизируйте репрессии против литературы. Власть преследует писателей за высказывания в соцсетях и Ютубе, а не за обличительные романы. Конечно, власть карает запретом на издание и распространение произведений, но это вторично: писателей преследуют как блогеров. Да, из магазинов и библиотек изымают книги с вражеским контентом, но всё это выглядит жалко и монструозно, потому что контент не представлял угрозы для власти. Это чиновничье желание выслужиться, изобретая врагов, а не борьба с инакомыслием. У власти нет ценностей, поэтому ей не с чем бороться (точнее, она борется со всем, что содержит ценности): сегодня враг - гей, завтра - патриот, послезавтра - филателист. Под раздачу попадают заметные, а не те, кто реально против.
История не идёт по кругу. Об этом я написал роман "Тени тевтонов". Идея цикличности истории - это конспирология, а конспирология очень выгодна режиму: она предполагает отсутствие свободы воли (ведь "всё повторяется, все роли уже расписаны, все решения приняты за нас, мы ничего не можем изменить"). Вы же умный человек, Вячеслав, не попадайтесь в эту ловушку. Нация, например, попалась: ей пообещали 1945-ый - она и обоссалась от счастья.
Нынешние времена - не повторение 1937-го или 1981-го. Косплей - не подлинник. Это совершенно новое явление, и мы пока не очень-то понимаем, что с ним делать. Ясно только одно: не надо верить. Верить не только самоупоённым обещаниям властей, но и угрозам от них, и собственному унынию, что "это уже надолго". Хрен его знает, когда это закончится. Да, у нас отожрали часть жизни, и ещё собираются отожрать, и расхлёбывать последствия нам придётся очень долго, но то, что сейчас, - непременно сдохнет, и мы это увидим.
Здравствуйте, Алексей Викторович! Скажите пожалуйста, а вы работаете в соавторстве? Я родилась в большой сельской семье в 1952 году крайним 8 ребенком. Расскажу о жизни своих родителей, своей очень трудной жизни, дедушек и бабушек, а с 2013 года мне снятся вещие сны. Это все будет очень, очень интересно. Если вы не поверите моим рассказам, я готова рассказывать на детекторе лжи. Эта книга будет просто "Бомба" Поверьте мне пожалуйста.
Уважаемая Татьяна Борисовна.
К сожалению, я не работаю в соавторстве. Так уж я устроен: я индивидуалист.
Здравствуйте, Андрей.
Я перестал заниматься сайтом. Не вижу смысла в сборе подобной информации. Отвечаю на вопросы - и всё. Люди давно уже сидят в соцсетях, а сайт - прошлый век, так что незачем тратить время и силы.
Новости обо мне - о книгах и фильмах - публикует у себя в сетях Юлия Зайцева. Но новостей-то, в общем, и нет. Раз в год выходит книга, а фильмы сдохли - спасибо понятно кому.
Здравствуйте, Влад.
Я и вторым сезоном не занимался, так что увы.
Уважаемая Вероника.
Я не планирую выезжать в другие страны. Не то время, не те обстоятельства. Когда закончится позорище и людоедство, тогда будет видно.
Здравствуйте, Алексей Викторович!
«Бронепароходы» произвели на меня огромное впечатление. Я как человек молодой и не очень близко знакомый с историческим контекстом описываемого времени нашёл в этой книге возможность погрузиться в атмосферу и по-настоящему заинтересоваться тем, что тогда происходило.
У меня, собственно, два вопроса:
1. Как выглядит процесс работы над романом с историческим контекстом? Читаете ли вы книги о времени и событиях перед тем, как приступить к написанию?
2. Можете ли вы посоветовать книги, которые стоит прочитать, чтобы лучше понять это время и людей? Также собираюсь взяться за «Сердце пармы» — если есть какое-то подготовительное чтение для этой книги, буду очень благодарен за рекомендации.
Спасибо вам за ваше творчество!
Уважаемый Сергей.
Отвечаю по пунктам.
1. Книги я, разумеется, читаю - и художественные, и научные. Желательно, все, что есть на данную тему. Потом составляю для себя хронику исторических событий. Потом выбираю исторических деятелей, которые могут стать главными героями. Потом придумываю сюжет, а для сюжета - других героев (вымышленных), чтобы повествование отразило хронику наиболее полно. Сюжет исторического романа не может быть хроникой - это никому не будет интересно. Поэтому, например, "Бронепароходы" - это не художественное переложение реального взаимодействия флотилий, а истории про спасение князя Михаила, кражу золота и борьбу "Бранобеля" за нефтяное месторождение, а реальные взаимодействия флотилий - вспомогательная линия. Придумав конструкцию романа, начинаю писать.
2. Прочитайте романы про Гражданскую войну: "Тихий Дон", "Хождения по мукам", "Конармию", "Железный поток", "Доктора Живаго", "Белую гвардию". Правда, в советском изводе Гражданская война подаётся однобоко: красные - хорошие, белые - плохие.
Для "Сердца пармы", как и для любого исторического романа, не нужно никакое "предварительное чтение". Автор всё объяснит в романе. Уже потом, если эпоха заинтересует, можно ещё что-нибудь почитать. А предварительно готовить себя незачем.
Здравствуйте, Юлия.
Спасибо за приглашение, мне очень приятно.
К сожалению, я не смогу приехать. К тому же я давно вышел из темы речного флота и темы освоения Сибири.
Добрый день.
Подписать книгу сейчас можно только на встрече со мной, но пока, к сожалению, никаких встреч не намечается. Купить книгу можно в книжном магазине или интернет-магазине.
Добрый день, Алексей Викторович! Скажите,пожалуйста,когда идеологизированную гражданскую войну\разлом по Вашему мнению можно считать преодоленным или холодная гражданская война, пусть даже в памяти, продолжается пока жив хотя бы один носитель соответствующей культуры? Например, оказывает ли, хоть в какой-то мере, свое влияние на современного жителя Урала старый раскол на староверов\никонианцев или за счет того,что большинство не знает своей родословной,а также после 70 лет насаждаемого атеизма и последующего духовного либерализма эта тема находится глубоко на периферии и в повседневной жизни никак не проявляется? Большое спасибо!
Добрый день, Максим Игоревич.
Думаю, гражданская война заканчивается тогда, когда идея, лежащая в её основе, становится для общества неактуальной. Если говорить об Урале и расколе, то гражданской войны и не было: были репрессии властей. А на деле раскольники мирно вросли в уральскую жизнь и обогатили уральский менталитет культом труда; точнее - раскольничий культ труда и сформировал уральский менталитет, а другие идеологии обогатили его. И не важно, помнят ли уральцы свои корни. Если человек по идентичности уралец, то есть его личная самореализация осуществляется через сверхценность труда, то в "духовном генотипе" - раскольничество. А национальность, история рода, вера, политические убеждения и характер работы для идентичности сейчас не важны.
Здравствуйте, Ольга.
В культуре очень редко что-то уходит навсегда, но очень часто пугают апокалиптическими пророчествами. Фотография должна была заменить живопись, радио - живые концерты, кинематограф - театр, соцсети - литературу, электронные книги - бумажные, и т.д. На самом деле всё продолжает существовать параллельно. Так что одновременно будут ИИ-писатели и обычные. Катастрофы не случится. Место есть всему. Аудитории найдутся у литераторов любого формата. Вопрос - в размерах аудитории, в процентном соотношении разных аудиторий. Думаю, обычные писатели выживут без особых проблем.
Уважаемый Алексей Викторович! Взахлеб прочитал Невьянскую башню.Сам я родом из села Фокино.Помните Фокинские улицы на Лебяжьей горе. Несколько лет занимаюсь историей села. времен Демидовых 1720-1795год. Даже дворянство Демидовы получили по Нижне нов городу купив Фокинскую вотчину. Нашлись в РГАДА описи Чугунских (Фокинских) заводов, после смерти Акинфия в 1746 году. Единственно сохранившиеся из 32 описей его имущества. Был на Невьянской башне,в Тагиле , на сплаве по Чусовой.Нашли остатки от трех заводов, построенных около Фокино Акинфием в 1730 году.Даже крицу на 8 пудов неотжатую! В марте 1745 года Акинфий из Тулы отправился на свои Сибирские заводы, но распутица застала его в Фокино, это 110 верст ниже Нижнего. Он ранее построил тут господский дом.Сохранился подвал.Видимо ему нездоровилось и до начала августа он прожил в селе. Юркин И Н нашел письма отправленные Акинфием из Фокино.Но в начале августа отплыл и через неделю скончался от колик на Каме. Культурное просвещение будет весной снимать фильм о Урале и о Нижнем. Обещали заехать в Фокино главное вотчиное село Демидовых 18 века.Тут были и вотчины и заводы и ветвь Прокофия сделала часть Фокинской вотчины своим родовым местом. А Акакий вообще здесь недалеко и похоронен. А колокол в Фокино на церкви сохранился. Сей колокол лит на невьянских дворянина Акинфия Демидова заводах весу15 пу 11 фу 1740г. Его слышал Акинфий летом 1745 года! Но двухфурменную домну Григорий Махотин рекламировал в своей рукописи в 1770 году. Я ее читал в Ленинке. Ваша книга впечатлила.Давно так не был увлечен сюжетом и все по делу. Церковь здесь при заводах Акинфий тоже не построил. Село Фокино наполовину было калугурским. Так у нас называют староверов беспоповцев.Все приказчики у Демидова были калугуры. Это на Урале все староверы кержаки, а на правобережье Волги калугуры.
Родоведы с Урала выстроили цепочки до Фокинской вотчины.Примерно 8 поколений. В одной семье из Черноисточинска даже сохранилась присказка от предка, вывезенного из Фокино.Фокино село- стоит на Волге весело. Планируем поставить в селе памятный знак в память о 1500 семей вывезенных Демидовыми. Заводы построили наши люди. Борис Петров песню написал.Демидовский космос. О том времени.
Уважаемый Александр Львович.
Спасибо за интересное письмо. С историей Чугунских заводов я знакомился лишь бегло - это не моя тема. А "демидовский космос" просто не объять, если не посвятить этому много лет. Надеюсь, киношники не соврут и действительно приедут в Фокино.
