Алексей, здравствуйте!
Давно являюсь вашим читателем, спасибо Вам за ваши романы, открывшие для меня много нового и неизвестного.
Хоть я сам увлекаюсь историей и постоянно что-то читаю, но тем не менее для меня было открытие и откровение по данным темам, как то:
гражданская война на Каме, освоение Урала и Западной Сибири, детальный разбор восстания Пугачёва и многое другое.
На сегодня в моём личном хит-параде три ваших любимых книги:
Ненастье, Золото Бунта и Вилы.
Именно с романа Ненастья я можно сказать стал фанатом вашего литературного творчества.
Читал взахлёб в Крыму вечером при свете фонаря, ощущал себя диссидентом Хрущевско-Брежневской эпохи.
Хотелось бы узнать ваше мнение о сериале по вашей книге.
Я понимаю, что сериальный формат не позволял оставить линию жизни семьи Пуговки (Татьяны Куделеной), но игра Сергея Маковецкого его роль Яр-Саныча, компенсировала это.
Феерия эмоций, для меня это одна из его лучших ролей.
Роман Бронепараходы. Финал меня потряс!
Да, я понимаю, смерть практически всех главных/основных героев повествования логична, как бы это не звучало цинично.
Смерть, на пример Хамзат Мамедов-закономерный итог его образа жизни. Как говорил одни из героев фильма Антикиллер «Такие викинги долго не живут».
Но смерть именно Феди Панафидина меня потрясла. Да гражданская война тем и страшна, что всех против всех и кровавый водораздел на своих и чужих идёт среди близких и родных людей.
Убийство Феди Панафидина-это сакральная жертва, во имя светлого будущего? Остальные герой люди из уходящей эпохи и в новом времени им видимо уже нет места, но Федя, его то за что?
Для себя я решил, что это образ ангела, которому суждено было пострадать из-за наших грехов.
Или же его смерть это напоминание нам, что «Даже счастье всего мира не стоит одной слезинки на щеке невинного ребёнка» (Ф. М. Достоевский) и значит смерть Феди, уже изначально закладывает процесс разрушения фундамента будущего общества/государства?
Алексей, в процессе написания своих романов вы уже изначально точно знаете судьбу каждого вашего героя или меняете как говорится по ходу пьесы?
В СМИ промелькнула информация, что готовится сериал на вашу книгу Вегетация. Сценарий будете писать вы или продали права на экранизацию и всё?
Алексей, на последней вашей встречи с читателями у нас в городе Екатеринбурге, вы сказали что «Я прочитал книгу Виктории Ученовой «Беседы о журналистике». Там было черным по белому сказано: дорогой друг, если ты хочешь стать писателем, не ходи на журфак».
Но как же так, столько известных писателей были журналистами: Март Твен, Хемингуэй, Чехов, Достоевский, Булгаков. Можете объяснить почему журналистики и писательство не совместимы?
Восстание Степана Разина, интересная для вас тема или же романом Вилы-вы для себя дали ответ, что такой русский бунт и возвращаться к этой теме уже не будете?
С Уважением, Эдуард Иванов.
Здравствуйте, Эдуард.
Вкратце отвечу вам на вопросы.
Сериал "Ненастье" мне очень нравится.
В "Бронепароходах" Федя Панафидин остался жив-здоров.
Я знаю судьбу всех своих героев изначально.
Сериал "Вегетация" уже снят, сейчас идёт период пост-продакшна. Сценарий написал Илья Тилькин. После "Тобола" я сценариев не пишу.
Вряд ли Марк Твен, Хемингуэй и Достоевский учились на журфаках. В.Учёнова предупреждала: хочешь быть писателем - не ходи на журфак. То есть, хочешь быть писателем - учись на писателя, а не на журналиста. Из журналистов, конечно, выходили хорошие писатели, как из врачей, или геологов, или юристов, но время, потраченное на обучение профессии, которой ты не хочешь заниматься, потрачено непродуктивно.
Восстание Разина мне не очень интересно, поскольку мало задевает Урал.
Уважаемая Юлия.
Царь-домна - самая производительная домна той эпохи с двухфурменным дутьём - была запущена и проработала очень много лет. Остатки её можно увидеть и сейчас в стенах доменного цеха Невьянского завода. Григорий Махотин стал главным приказчиком Невьянского завода и построил Верх-Нейвинский завод, место под который у меня в романе наметил Леонтий Злобин.
Уважаемый Алексей Викторович! В 1981 году Андрей Тарковский написал в своём дневнике ("Мартиролог"): "Нельзя здесь жить. Так изгадить такую замечательную страну! Превратить ее в холуйскую, нищую, бесправную…". А что бы он сейчас сказал, через 45 лет? Вопрос риторический. Подгнило что-то и скособочилось как Невьянская башня. Перефразируя названия ваших книг, можно выразить это посредством гиперболы или каламбура: "Блуда и МУДО случилось. Общага на крови. Ненастье. Географ глобус пропил. В комьюнити Ёбурга много званных, но мало избранных для золота бунта или вниз по реке теснин на бронепароходах. Сердце Пармы встревожено: псоглавцы в дебрях возьмут вилы и к пищеблоку".
Извините за такую языковую игру с названиями книг как с кубиками. "Мрака" пока нет, но возможен.
Мой вопрос про кино Андрея Тарковского. Его уникальный язык кинематографии вызывает истинные человеческие чувства без всякой идеологии и политики. Этим он кардинально отличается от Эйзенштейна. Поэтому фильмы Тарковского будут смотреть всегда. Конечно, его и Стругацких обозвали бы сейчас инагентами. Вы согласны, что он стремился создавать выдающиеся произведения искусства и ему это удалось?
Уважаемый Вячеслав.
Такое длинное у вас послание, и такой короткий ответ у меня: да, согласен.
Добрый день.
В этом году отмечается юбилей в Невьянске, я имею некоторое отношение к Невьянскому заводу, хотел бы купить несколько экземпляров Вашей книги с автографом для подарков близким людям. Скажите:возможно ли это? Если да, то как это устроить?
мой тел ...
с уважением
Добрый день.
27-го января у меня будет встреча с читателями в Ельцин-центре в Екатеринбурге. Видимо, на следующий день - в "Самородке" в Тагиле. Можно прийти, и я подпишу книги. А продаются они в книжных магазинах или в интернет-магазинах.
Алексей Викторович, здравствуйте.
Ранее писал вам здесь, на сайте, по поводу своей книги. Вы тогда отметили, что название «Ракотис» показалось вам удачным, а сама тема — неожиданной. Спасибо за тот отклик и добрые пожелания.
Я закончил роман. Действие «Ракотиса» происходит в Александрии эпохи Марка Аврелия: античный город, мифология, философия и детективная линия. Это не реконструкция и не стилизация, а художественная попытка поговорить о человеке, ответственности и границе между рациональным и мифологическим. В работе ощущается влияние «Имени розы» У. Эко и «Берсерка» К. Миуры, но текст имеет собственное видение и интонацию.
Если у вас будет возможность и интерес, буду очень признателен, если когда-нибудь посмотрите книгу.
В любом случае благодарю за тот короткий, но важный для меня отклик.
С уважением,
Алексей К.
Здравствуйте, Алексей.
Поздравляю с завершением работы!
Когда выйдет бумажная книга, с большим интересом куплю и прочитаю.
Удачи вам и вашему роману!
Добрый день, Алексей Викторович
Родился в Казане, вырос в Ненастье, учился и работал в Перми, Сейчас живу и Работаю в Казане
Читал ваши труды
Хотел спросить, у меня очень странная жизнь
Я много раз должен был умереть, жизнь моя больше похожа на выдумка психа нежели на реальность
Многие мне не верят, пока я не покажу фото и видео
Можно ли было о ней написать
Сам лично я пишу биографические тексты
Папа из-за ОПГ в Казани оказался в башкирии
В башкири не было работы и он оказался Нененастье
Ненастье оказалось лучшим местом для моего детства
В период школы у меня куча необычных и интересных Историй блатные чемпионство в дзюдо трудный школьник
Потом я попал к бывшему муфтию Пермского края хузину там подвергся пидофильйным домогательствам, но ничего не получилось
За это время я стал на слуху Пермском крае
Встречался с президентом страны
С премьер министром Сирии в Дамаске во время войны
Был золожником в притоне в Стамбуле в 17 лет
Потом меня настроили против моей первой любви из-за платонической любви
Моя первая любовь сейчас популярная бизнесвумен
Возможно ваши дети ходят к ней в одну и студий
Меня обманывали путем по блату определили в боевую группу спецназа
Там меня довели до не изнеможения
И беспомощного определили в психиатрическую больницу Ганушки в Москве превращали в овощь
Все мой же руководитель который страдал по мне платонической любовью
Шантажировал меня
В итоге я вышел сильнее из психушки от меня отвернулись все
Я остался один
Даже родители думали что я опущенный
Я начал всю жизнь заново
Но и вторая жизнь была не мене интересной
Я объездил пол мира
Из одержимых отношений уехал жить у трущебы Каира Египет чтобы не ложиться в Перми в психушку из-за панических атак
Сейчас я ведущий специалист в реабилитации и физической терапии
Я описал свою жилет в очень кратце
Моментов разным очень много
Я могу скинуть тексты которые я уже написал
Если вам интересно
Не знаю почему, но я хочу чтобы о моей жизни написали
Шантарарам отдыхает по сравнению с ней
Здравствуйте, Айдар Халяфович.
К сожалению, у меня свои планы и замыслы.
А история ваша действительно огненная. "Шантарам" и вправду отдыхает. Но мне кажется, что вам нужен не писатель, который привнесёт ненужный вымысел и личное отношение, а журналист, который всё изложит объективно и в контексте.
Алексей Викторович, добрый день. Читаю Вашу книгу.
"И часовая палатка Невьянской башни плыла по ночному небу декабря над сонно затихшим городом, точно ледяная карета катилась по небесной Гусиной дороге. " Описывается в книге январь - было недавно Рождество, Крещение. У Вас декабрь)
Андрей.
Время действия в романе - с 21 по 31 декабря 1735 года. Рождество по юлианскому календарю - 25 декабря. Крещение - 6 января, и его ещё не праздновали; в последней главе Кирша говорит: "До Крещения ещё неделя". Или я что-то напутал?
Здравствуйте, Алексей Викторович!
Пишет вам жена вашего большого поклонника. Скажите, пожалуйста, где и когда можно с вами пересечься? Может, у вас в ближайший месяц будет встреча с читателями в Москве или в близких (и не очень) к ней городах? Или еще какое мероприятие, на котором вы планируете быть? Если об этом есть информация в открытом доступе - скажите где.
У мужа день рождения через месяц, хотела подарить ему книгу, подписанную вами. Готова смотаться куда угодно!
Заранее спасибо!
Здравствуйте, Валерия.
Думаю, в 20-х числах февраля у меня будет встреча с читателями в Екатеринбурге в Ельцин-центре.
Живу в Сибири, Кемеровская область Тисульский район, п. Макаракский на реке Кия. Изучала историю золотодобычи по отчетам 1900 года ( Томск) Так вот там вычитала про аримаспах, применительно к данной местности. Официальные источники не помогают, может Вы знаете? Или в книгах где есть?
Увы, я ничего не знаю об этом мифическом народе. И где узнать - тоже не знаю.
Здравствуйте, Алексей Викторович! В моей семье уже сложилась традиция - начинать новый год с вашего нового романа. С большим удовольствием и интересом читаем ваши книги всей семьей. Хотелось бы узнать: планируете ли вы продолжить серию романов о денжерологах? Будет ли экранизация "Псоглавцев", о которой появлялась информация в сети. Желаем вам здоровья и творческих успехов!
Здравствуйте, Иван.
Линию дэнжерологов я закрыл, хотя в планах был ещё один роман - "Бугурты". Не судьба.
Та экранизация "Псоглавцев", которая планировалась, не состоится, потому что продюсер, видите ли, стал вдруг врагом нашего свободного и счастливого народа. Соответственно, проект погиб.
В "Уральской матрице" Вы пишете:«В уральском понимании Мастер — это не только производитель чего-то, машин или художеств. Это человек, открывающий или формирующий облик уральского мира». Является ли в этом случае Мастером Акинфий, к этичности поступков которого есть большие вопросы?
Является, но отчасти.
Акинфий действовал тогда, когда культурная фигура Мастера ещё только формировалась. Тем не менее Акинфий уже "ухватил" главную суть идентичности: труд - мера всех вещей.
К "канонической" фигуре Мастера ближе Родион Набатов, Леонтий Злобин и Григорий Махотин - это реальные люди (как и Гаврила Семёнов, Степан Чумпин и Степан Егоров).
Мастер - не тот, кто несёт добро или спасает людей. Например, Данила-мастер Бажова причинил большую боль своей любимой девушке. О сути Мастера я гораздо больше написал в книге "Горнозаводская цивилизация"; "Уральская Матрица" - это так, приблизительные этюды.
Здравствуйте, Алексей Викторович.
На странице 261 вопросов автору вы отвечаете Зимфире 04.05.2022: "Сейчас я не встречаюсь с читателями. Все встречи - только когда закончится то, что должно закончиться."
Ничего - пока что - не закончилось, однако встречи с читателями у вас возобновились (сужу по вашим же ответам здесь).
Изменилась ваша точка зрения на "то, что должно закончиться", или же вмешались требования издательств, или ещё что-то?
Спасибо за ответ, и всего наилучшего в новом году!
Здравствуйте, Владимир.
Как вы сами видите, отвечал я в мае 2022 года. Тогда мне казалось, что предел близок. Я ошибся. Через какое-то время я решил восстанавливать некоторые свои стратегии жизни в тех условиях, что имеются.
Издательства от меня никогда ничего не требуют, я не холоп.
Здравствуйте, Евгений.
Этот фильм (сериал) не состоится, как и некоторые другие, тоже объявленные. Причина очевидна. Российское кино выходило на международный рынок (в производстве привлекало финансирование самых крутых компаний и рассчитывало на демонстрацию на самых крутых платформах); после того, что началось, эти возможности были отрублены; самые перспективные проекты легли на дно. Мои тоже.
Алексей Викторович, здравствуйте!
Сейчас нахожусь в процессе чтения "Вегетации", и не покидает голову вот какой вопрос.
Почему в моменте с западнёй на реке от бригады Алабая, Типалов и Холодовский просто не сбросили с коптера взрывчатку партизан на сам путеукладчик со всей алабаевской бригадой? Почему решили довериться ведьме, не будучи совершенно уверенными в успехе плана "нанести боль лесу"?
Здравствуйте, Даниил.
Поставьте себя на место Типалова. Его задача - пройти под мостом. Чем решению этой задачи поможет уничтожение путеукладчика (тем более, что можно и промахнуться бомбой)? Охрана моста всё равно останется. Даже если убьют Алабая, "спортсмены" выберут нового командира, и заслон никуда не денется. Атака на путеукладчик (убийство Алабая) - задача факультативная, не основная. Да и война между бригадами ещё не началась.
Не судите о стратегиях противоборства с точки зрения компьютерной игры, когда противника надо сразу уничтожить. Жизнь развивается сложнее и осторожнее.
Алексей Викторович, приятного Вам дня!
После прочтения романа "Невьянская башня" не покидает чувство отчаянья, будто все "железны души" находятся во власти огромной машины, Левиафана. И не спрятаться от него, и благодати в нём не найти. Как избавиться от "священного страха перед победой зла"? Неужели, спасти может только Герой, добровольно вернувшийся в казематы и сгинувший там во имя нашего освобождения?
Спасибо Вам за прекрасные миры, вдохновляющие жить и делать наш лучше.
Уважаемый Алексей.
Я так понимаю, что ваш вопрос не в рамках романа, а в рамках концепции "горнозаводской цивилизации", верно?
От "священного страха перед победой зла" избавляться никак не стоит. Если человек не боится победы зла, значит, зло уже победило - хотя бы в его душе.
Благодати в индустриальной системе ценностей, действительно, нет. Но есть технологический прогресс и культурная фигура Мастера. Они вполне уравновешивают механистичную - следовательно, ветхозаветную, языческую - этику. Но об этом я писал в книге "Горнозаводская цивилизация". В эпоху Акинфия Демидова (1735 год в романе) противовесом "индустриальности" ещё была "аграрность", олицетворённая в романе Лепестиньей. Потом, по мере развития и усложнения жизни, выросла и окрепла фигура Мастера. Она гуманизировала индустрию.
