Уважаемый Алексей! Буду Вам благодарен, если вы подскажете адрес геологического музея в пос.Пашия. Дело в том, что я в составе алмазной группы ВСЕГЕИ занимался проблемой поисков источников уральских алмазов в 60-80 годах. У меня и моих коллег есть материалы, которые могут представлять интерес для музея. С уважением, Анатолий Волынин.
Уважаемый Анатолий. Вот какой у меня адрес Геологического музея им.М.П.Старостина: Пермский край, г.Горнозаводск, ул.Свердлова, д.59, тел. +7 (34269) 4-29-52. В Лысьве тиражом в 500 экз. в 2004 г. вышла книга Н.Введенской "Алмазы Вижая". Пермское отделение Российского минералогического общества РАН в 2007 г. выпустило сборник статей "Алмазники Урала" тиражом в 250 экз. Вот, пожалуй, и всё, что в Пермском крае сделано для освещения темы алмазов, которая составляет честь и славу края. Если вы были знакомы с А.С.Врадием, он недавно умер. 10 сентября в "Новой газете" опубликовано интервью с Н.Н.Сарсадских.
Уважаемый Вячеслав. "После Пугачёва" - это ещё очень нескоро. Я так далеко не заглядываю. Я не раз встречал в и-нете сообщения неких знатоков, что я собирался писать книгу о Гражданской войне на Урале, да так что-то и не раскочегарился. Никогда я не собирался. Эта утка вылетела из моего высказывания, что тема Гражданской на Урале мне очень интересна. Но интересна как читателю, потому что яркая и разнообразная. А как писателю в истории мне интересны не исторические события или темы, а "самозамкнутые" феномены. Например, княжество Пермь Великая или сплав "железных караванов". Если я надумаю когда-нибудь что-нибудь делать о Гражданской, то постараюсь взять такой же феномен - речные бронефлотилии.
Уважаемый Сергей. Нет, таких переводов у меня нет.
Уважаемый Константин. Экранизации "Сердца пармы" пока не предвидится. А остальные ваши вопросы - сложные. Древнее "родство с землёй", которое я описывал, во многом было связано либо с язычеством, порождённым этой землёй, либо с работой на этой земле в буквальном смысле слова. Сейчас, разумеется, чего-то подобного практически нет, так что связи этого рода ослабли. Но они - не единственные. Сохраняется традиция поведения социума на данной территории, и традиция эта никуда не делась. Как в целом жители западного Урала были инертны, склонны к патернализму и "душеспасительным" вещам, так и остались. Социум во многом сформирован свойствами территории, следовательно, в сохранении этой традиции заключается и "родство с землёй". Человек в своём поведении может быть "пермским" плоть от плоти, но одновременно может быть убеждён, что его земля - худшая из возможных. Получается, что нельзя отрицать "родство", но и нельзя утверждать его наличие. Взаимоотношения "с землёй" подобны неким инстинктам, что ли, подсознанию. Вот представьте, что вы знаете, что тёмная комната пуста, и заходите в неё с демонстративным пренебрежением к страху, так есть у вас страх перед темнотой или нет? Если есть, то почему вы всё-таки заходите? А если нет, почему ваше пренебрежение демонстративно (хотя бы перед собой)? Взаимоотношения "с почвой" экзистенциальны и архетипичны, они не сводятся к простому ощущению типа "вкусно-невкусно". Хотя обычно их сводят именно к этому, и получается фаст-фуд патриотизма. Я не знаю, ценят ли жители края свою территорию. Судя по образу жизни и состоянию территории, то не особенно. Но "ценят" - очень верное слово, а взаимоотношения "с почвой" не исчерпываются оценкой стоимости.
Уважаемый Алексей Викторович! Мой друг когда-то давно попал в больницу,там он прочитал впервые вашу книгу "Географ глобус пропил". Эта книга изменила его жизнь. Он ее даже в руки никому не дает (кроме меня). Потом он прочитал все ваши произведения. Теперь мой друг опять в больнице с тяжелейшим заболеванием позвоночника, хотелось бы его порадовать вашим творчеством. У вас не намечается выпуска нового романа или рассказа?
Уважаемая Людмила. Увы, ничего подобного у меня пока не намечается. Передайте своему другу просто мои пожелания выздоровления, может быть, это хоть чуть-чуть ему поможет.
Уважаемый Алексей! Пересекались ли вы с Сурковым Владиславом? Какую роль он играет в современной России? Конструктивный ли это персонаж или деструктивный? Некоторые его посылы представляются очень даже здравыми. Но как тогда туда Гельман затесался? ЗЫ Позволите ли вы озвучить ваш ответ в моем блоге в ЖЖ?
Уважаемый zavertkinas. Я никогда не пересекался с Владисловом Сурковым. Какую роль он играет в современной России, я ответить затрудняюсь. Сейчас же не тоталитарное государство, чтобы его идеолог был ходячим критерием "можно-нельзя". К тому же я не знаю внутренних отношений в высших эшелонах власти, чтобы судить о значимости того или иного деятеля. Роль Суркова - большая, но точнее сказать не могу. На мой взгляд, идеологемы Суркова консервируют нынешний порядок вещей, весьма несправедливый, следовательно, роль всё-таки деструктивная, потому что Сурков проецирует в будущее все изъяны настоящего. Любая система воззрений, даже самая бесчеловечная, вроде фашизма, на три четверти состоит из весьма здравых и благих суждений. Но системы на то и системы, что оцениваются в целом, в комплексе, а не по отдельным своим частям. Лазареты были и в Бухенвальде. Как Гельман "затесался" - я не знаю, да мне и не интересно. ЗЫ: озвучивайте на здоровье.
Уважаемый Алексей Викторович! Если, как Вы считаете, вся Пермь терпеть не может Гельмана, почему же так вышло с краевой премией по культуре? Говорят, что вместо 10 человек наградили только двоих - какого-то дедушку-писателя и девочку из команды Наталии Шостиной. Остальные отказались от своих премий в пользу Гельмана. Получается, что творческие работники его поддерживают? И еще вопрос: почему последняя новость на Вашем сайте датируется 15 марта? С тех пор в Вашей творческой жизни ничего не происходило?
Уважаемая Алиса. Новостей на моём сайте нет, потому что в жизни нет каких-либо общественно-значимых событий - выходов книг, проектов и т.д. Новости отражают не творческую жизнь, а общественную. Я никогда не говорил, что "вся Пермь терпеть не может Гельмана". С чего вы это взяли? Я говорил, что Гельман здесь неорганичен, к тому же мошенник. Деятели культуры отказались от своих премий не "в пользу Гельмана", а из-за Гельмана. Отказавшиеся деятели - активные участники гельмановских и мильграмовских проектов. Вы спросите у них, пусть они прокомментируют сами, кем они считают Гельмана, кем считают себя, почему они обиделись на раздачу слонов. Они-то чего молчат? Пикнули разок - и в норку. Помнится, профессор Абашев сказал, что отказывается от премии, потому что власть некомпетентна. Однако когда власть назначала выпускника института связи директором музея искусств, профессора Абашева вопрос некомпетентности не смущал. А директор музея - это тот, кто организует работу учреждения весьма специфического профиля, а не тот, кто собирает коллекцию - её собирает отдельная музейная структура. Свою точку зрения я уже высказал в интервью: пермская "культурная революция" взрастила генерацию лакеев от культуры. Почему бы им не поддерживать того, кого поддерживают губернатор и министр культуры, кто является всевозможным директором и начальником, членом Общественной палаты РФ и автором правительственных инициатив? Чай, немаленький человек в истеблишменте. Всё логично, хотя и немного грустно. Решение депутатов о ненаграждении Гельмана - одно из событий депутатской войны с губернатором, оно не имеет прямого отношения к Гельману. Никакие куражи Гельмана не помешали тем же депутатам утвердить миллионные ассигновения на гельмановские институции. Просто в вопросе ассигнований позиция губернатора была жёсткой, а в вопросе премий губернатор мог и полиберальничать, дело-то на копейку. О том, что случится очередная грызня и конфуз, власть и не думала, - у неё есть позорища и покруче Гельмана.
Здравствуйте Алексей, читаю Вашу книгу Сердце Пармы и не покидает меня гордость за свой родной край и тоска по нему. Действительно очень приятно осозновать всю мощь и красоту Урала. Спасибо Вам за этот памятник! Но вот какой вопрос тревожит меня: "В книге нет информации про юг Пермского края, в частности про Осу, древнейший и не лишенный славы город, может есть у Вас какие-нибудь интересные заметки про мою Родину? Было бы очень приятно почитать" Спасибо Вам большое еще раз, жаль что все наши с Вами возможные встречи не состоялись, хотелось бы пообщаться со столь выдающимся писателем. Когда я поступал в Литературный институт, где сейчас учучь, меня спросили: "Ваш любимый писатель?", я ответил: "Алексей Иванов", крупнейшие литературные деятели сказали, что такой выбор не обсуждается, это как само собой разумеющее и сравнили Вас с великим классикам начала 20 века. Знакомы ли Вы с Зуевым Анатолием Павловичем?
Уважаемый Антон. От комплиментов я скромно уклонюсь, хорошо? Осинский край - совершенно особенная территория. Если чердынские земли - владения коми, то осинские - владения башкир. Это разные народы, разные истории. Я предлагал пермской власти издать книжную серию про разные территория Пермского края: коми, манси, русских промысловиков, русских крестьян, горных заводов, башкир, - меня послали куда подальше. Для этой серии я хотел написать книгу "Осинская даруга". Осинская даруга - одна из четырёх даруг исторического Башкортостана, она включала в себя не только нынешний Осинский район, но и кунгурский, уинский, бардымский, октябрьский и чернушинский. Может быть, собранный материал отчасти войдёт в мою книгу о пугачёвщине, когда эта книга доделается. С Анатолием Павловичем Зуевым я знаком отдалённо, но очень уважаю его как путешественника, краеведа и автора путеводителей. По некоторым его путеводителям я и сам впервые попал в интересные места.
Уважаемый Алексей. Пожалуйста, публикуйте. Буду благодарен.
Уважаемый Константин. Гм. Пока не знаю, как относиться к такой инициативе. Судя по присутствию в ней О.Лейбовича, проект должен быть серьёзным и качественным. Судя по всему остальному, о чём говорится в статейке, - бесполезным. Пермский форум не площадка для разработки стратегий, а ярмарка тщеславия. Или, мягче говоря, интеллектуальный ВВЦ Пермского края. Статус форума в политике края не определён. Чем является форум для края? Мозговым штурмом ? Рупором элиты? Формой легитимизации? Тусовкой? Поэтому презентуемые там программы, во всяком случае, культурные, просто красуются, а не реализуются на практике, - даже прошлогодние программы Гельмана и Мильграма (так как практика их деяний совершенно противоположна той, что была продекларирована). Что даст озвучка нового проекта на форуме? По-моему, ничего. Не форум принимает решения. Это во-первых. Во-вторых, меня смущает миролюбие Гельмана. Для Пермского края любая (даже дубово-совковая) альтернатива Гельману угроза для Гельмана. Поэтому должна быть встречена в штыки. Если нет штыков, значит, не альтернатива. Повторюсь, что я не против проекта Гельмана в Пермском крае. Я против политики властей, которые весь местный ресурс отдали Гельману. Следовательно, другой, альтернативный, проект может существовать только параллельно гельмановскому, пересекаясь с ним по несущественному минимуму. А тут, судя по всему, возможен некий альянс. Не хочется демонизировать Гельмана, но с ним, как с дьяволом, сделок не бывает. Компромисс недостижим. Ты оказываешься либо там, либо сям, но никак не на разумной середине. Выставка Музей пермских древностей тому примером: ведь даже палеонтологи не рискнули публично прокомментировать гельмановскую профанацию их дела, потому что кое-кто из них пошёл на сотрудничество с Гельманом. А не сказали своего фи - значит, поддержали. Немало пермских деятелей сочли, что смогут держать благоразумную дистанцию, оставаясь лояльными Гельману, но все они давно оказались в гельмановской подтанцовке. Увы, сотрудничества с Гельманом быть не может. Это не я такой одиозный и непримиримый. Так устроен гельмановский тренд довольно подленькая система. Возьмите, например, выставку Запретное искусство . Мне не нравится то, что там устроили художники. Не нравится. Но это не значит, что мне по душе то, чего провозглашают разные хоругвеносцы и православные фашисты, которые публично облаяли этих художников. Однако ситуация разводит по углам ринга бескомпромиссно. Либо ты за то, чтобы рубили иконы, либо ты с крестоносцами и черносотенцами. Лично я, пожалуй, пока постою с черносотенцами, ибо их идиотизм ясен как божий день, и умный наблюдатель отличит меня от этой коричневой толпы, хотя сторонники Гельмана тотчас смешают меня с окружающим дерьмом. Быть смешанным с дерьмом и стоять в коричневой толпе неприятно, я такого места не заслужил, и оно целиком заслуга гельмановского тренда, который всегда разъединяет общество по некорректному критерию (например, ты был в Париже ты хороший, ты не был там ты плохой). В общем, либо, как вы пишете, движение, направленное против Гельмана - и тогда в нём нет Гельмана, либо, как пишет АиФ , Гельман принимает контрреволюционеров в свои объятия, и тогда это те же грязные трусы, только наизнанку. Кстати, мне не нравится термин интеллигенция . По-моему, её давно нет, а вместо неё есть буржуазные интеллектуалы . Ушедшая в историческое прошлое интеллигенция это, например, Лихачёв или Астафьев, которые никогда не согласились бы на сделку с Гельманом. А сейчас есть только разнообразные буржуазные интеллектуалы , к числу которых принадлежу и я, и Гельман.
Уважаемый Александр. Вообще-то я пока вместе с Пугачёвым застрял в Авзяне. Но за Авзяном - Белорецк, а там и Верхнеуральск. Я узнал, например, что Пугачёв думал двинуть вниз по Белой, послал двух разведчиков, которые попробовали проплыть мимо Табынска в выдолбленных брёвнах, но были всё-таки перехвачены. Про Верхнеуральск читал, что якобы Ступишин выставил на валу крепости чучела солдат. Но, в общем, Верхнеуральском плотно пока не занимался. А вы не могли бы прислать мне ссылку, если текст Р.Игнатьева есть в и-нете, или сам текст, если он у вас имеется? Буду страшно благодарен. Я вообще благодарен за такую помощь. Вот недавно в Кыштыме мне рассказали, что возле Уфалейского завода начинается пещера, которая тянется до Екатеринбурга, и по ней мятежники ходили к самому городу. Пещеры, понятно, такой быть не может, но легенда - чудо. Обязательно поищу место входа в пещеру, чтобы в книге была фотка. Для моего замысла легенды так же важны, как и реальные события. События - они в исторических источниках, а легенды, в основном, - только на местах. Поэтому я и езжу, поэтому собираю снимки. В общем, поделитесь информацией, а?..
Здравствуйте, уважаемый Алексей! Месяц назад я задавала Вам вопрос про внешность. Спасибо за ответ и за совет прочесть стихи. Странно, но я как-то упустила или не помню это стихотворение у Тарковского. Я не со всеми Вашими доводами согласна (относительно внешности и проч.), но я не об этом. Вам здесь всякие умные вопросы задают. А мне Вы просто интересны как человек, может быть - как мужчина. Извините. Я хочу спросить Вас - верите ли Вы в любовь? И ещё - оказала ли влияние на Вашу жизнь (или становление) женщина? Если да, то хотели бы Вы встретиться с ней сейчас, не побоявшись разочарования, как это часто бывает?
Уважаемая Инга. Я вообще-то не люблю личных вопросов. На ваш вопрос я отвечал против своих правил. Видимо, придётся повторить слова Новосельцева из "Служебного романа": "Оставим в покое моё тёмное прошлое". Не обижайтесь.
Уважаемая Сашка. Увы, в этой теме я некомпетентен. Самому было бы интересно узнать.
Уважаемая Катя. У меня-то словарик есть, точнее, "корректорский лист" - такой документ, который просит издательство, чтобы не делать ошибок в непонятных словах. Я всё собирался переделать его в словарик, да руки не дошли, потом склероз одолел. Надеюсь, со временем я всё же сделаю этот словарь.
Уважаемая Рита. Что вы имеете в виду, говоря про изменения? Реки и горы остались на прежнем месте, названия - почти все те же самые. А населённые пункты, конечно, изменились. Если вас интересуют селения, то нужно искать археологическую карту и сопоставлять её с нынешней обычной (ну, и с текстом романа). Я для себя составлял такую карту, но не сохранил её - ведь роман я дописал 10 лет назад. Да и всё равно на сайте её не разместить...
