Здравствуйте Алексей Викторович! Случайно обнаружила в сети блог пермского губернатора Чиркунова, еще во время событий в "Хромой лошади", он много комментировал в своем блоге. А недавно один из посетителей его блога написал такие слова - "удивительно читать вменяемые тексты крупного чиновника" - и я к его словам присоединяюсь. В блоге Олега Чиркунова уже прошла информация о том, что вышли еще несколько книг в проекте "Пермь как текст" и опубликованы фото самих книг. У меня вопрос - считаете ли вы губернатора Пермского края Олега Чиркунова своим союзником?
Уважаемая Ласточка. На мой взгляд, губернатор Олег Анатольевич Чиркунов лично ко мне относится лояльно, но совершенно не разделяет моих воззрений на суть региональной культуры. Однако лояльность всё же позволяет надеяться, что я смогу реализовать хоть что-то. Но вот пост в ЖЖ губернатора про книжный проект "Пермь как текст" я расцениваю как "дымовую завесу", в которой прячутся вороватые чиновники. Книги проекта вышли три месяца назад - что это за новость под Рождество? И почему такое снисходительное добродушие: дескать, "деятели культуры не могут без скандала"? Поясню. Ещё 30 апреля 2009 года должны были быть изданы все 12 книг проекта "Пермь как текст". На сегодня изданы только 9. А немалые деньги, выделенные пермским министерством культуры, уже растрачены, и при этом прокуратура реально собирает материалы для уголовного дела. Всё это не шутки мои и не капризы. Если я требую от чиновников спросить с вора - при чём здесь желание поскандалить? Ведь на книгах проекта стоит моё имя. Но никто в министерстве с вора не спрашивает, потому что министерский куратор проекта "Пермь как текст" всунул в проект и членов своей семьи: тут ему уже не до прозрачности бюджета. Министр у нас ничего не видит, кроме сияющих перспектив "культурной столицы". А вор вполне себе благополучно сотрудничал с пермским министерством культуры и дальше, а министерство и не почесалось, что его кинули... Всё это - нормально? Или я в чём-то не прав? Или слишком рано переполошился, надо подождать лет пять? Меня всегда умиляет, когда мою реакцию на воровство или подлость интерпретируют как "Иванов обиделся". В ЖЖ губернатора я столкнулся с новой версией этой идеи: "интеллигенты любят поскандалить". Получается знак равенства между писателем и калдырём из пивной. А претензии калдырей серьёзные люди не рассматривают.
Уважаемая Жамиля. Я много раз бывал на Аркаиме. Как мы там снимали кино с Леонидом Парфёновым, можете посмотреть в разделе "Телепроект...". Что я думаю об Аркаиме - я изложил в очерках "Уральской матрицы". А к южному Уралу я отношусь с огромной любовью. Тургояк, Зюраткуль, Ямантау, Зилаир, Юрюзань, шиханы - это образы счастья. Уфа - город-мечта. Зилим, Белая, Ай - реки детства.
Здравствуйте Алексей! Прочла я "Блуда и МУДО" и не перестаю думать... Перед тем, как взять книжку в руки, читала ваше интервью, посмотрела "Школу злословия" с Вами в кач-ве гостя. И тут "Блуда" попалась на глаза. Купила, принесла домой, прочла... Впечатления смешанные. Написано хорошо, другого я и не ожидала, но вот, что же вы хотели сказать? "Это ваше мнение об окружающей действительности", знаю. Но какова же она? "Моржовы" создают фамильоны, раскладывают всё (почти всё) по полочкам и папочкам с аккуратными наклейками "ДП (ПНН)", "ПМ" и т.д., но это не помогает, счастья, как не было, так и нет. Мало того, становится только хуже (в случае Моржова, как мне кажется). Что это? Опять же "горе от ума"? Честно, мне описанная Вами действительность не показалась правдивой, поэтому мне трудно понять. Скажите! Хоть намекните, что вы пытались донести до читателя? Да, да, вы уже в книге всё сказали, кто не понял, тот не понял. Но, может, сжалитесь и намекнёте? Потому что хоть Щекин и не раз повторяет, что жизнь - это кузница, мне по прочтению вашей книге ещё больше стало казаться, что жизнь - это если и кузница, то давным давно заброшенная. Не ведаем, что творим, пытаемся объяснить, но всё не то. А если и ведаем, так тот, кто "не ведает" всё порушить так или иначе, рано или поздно. Спасибо вам заранее.
Уважаемая Марина. Вы пишите: "Хоть намекните, что вы пытались донести до читателя?". В ответ привожу вам слова своей героини - Серафимы из "Общаги": "Зачем же намекать, если я могу сказать прямо?". Если хотите разобраться в "Блуде" (хотя, на мой взгляд, там всё сказано прямым текстом), то могу адресовать вас к статье Ю.Щербининой "Штрихи к одному писательскому портрету". Эта статья помещена на этом сайте в разделе "Литературоведение".
У меня не столько вопрос, сколько своеобразный читательский отзыв. Прочитав книгу "Общага на крови", которая меня очень тронула (потому что это может быть о любой советской общаге, а значит - и о нашей), не удержался от того, чтобы среди своих старых общажных негативов не найти нечто подходящее, как иллюстрация. В общем, получился коротенький фотопроект "Общага", который я разместил на сайте Photographer.ru вот ссылка: http://www.photographer.ru/nonstop/author.htm?id=34931 Возможно, вам будет интересно, тем более, что снято все с 1988 по 1992 годы, судя по всему годы Вашей учебы. Извините за беспокойство, с Новым годом!
Уважаемый Роман. Спасибо! Обязательно схожу, посмотрю.
Здравствуйте, Юрий. Нет, в XV веке станций Камаи и Чикали на Свердловской железной дороге не было. Да, князьки Камай и Чикаль - это способ умилить людей, у которых с этими местами есть отношения.
Уважаемый Алексей Викторович! Только что закончился показ по 1 каналу ТВ фильма Царь . К сожалению, я еще не прочитал вашу книгу Летопись , но хочется спросить, какая же цель была у авторов этого фильма? Создалось единственное впечатление и понимание: cумасшедший царь, несчастный народ и на все воля Божья. После этого фильма только вера в Бога большим сомнением подвергнется. Ужасная история России во все времена. Да, нельзя творить зло, нельзя убивать, но ведь это известно уже 2000 лет. Известно так же, что на вершине власти невозможно быть святым. Абсолютная власть развращает абсолютно. Что же нового в этом фильме? Для чего он? Осталась боль за все загубленные души в этой стране.
Уважаемый Владимир. Моя "зона ответственности" - книжка "Летоисчисление от Иоанна". Если хотите, давайте беседовать по поводу книги. Обсуждать фильм мне некорректно.
Помнится, Алексей, Вы обещали подумать на тему публикации отрывков из романов на сайте...не вижу. Кстати, какими картами вы пользовались при написании исторических романов. очень хочется взглянуть на эти карты глазами так сказать героев. было бы здорово, если бы на Вашем сайте появилось что-либо подобное
Уважаемый Андрей. То, что можно публиковать на сайте согласно договорам о передаче авторских прав, - опубликовано. Другое публиковать, увы, нельзя. А карты... География-то не изменилась. Подходит любая нынешняя карта - северного Урала или реки Чусовой. Зачем мне их помещать на сайт, если они есть и в интернете, и в магазинах? И ещё по поводу вашей реплики (в разделе "Гостевая книга") про конфликт, двигающий городскую жизнь... Конфликт существует де-факто. Его нельзя "предлагать". Можно только пытаться назвать. На мой взгляд, в нынешней ситуации на полную мощь работает всё тот же самый, "старый и добрый", семиотический конфликт между именем города и содержанием города, - о чём я и писал в "Городе со смыслом". То содержание города, которое навязывают ему нахрапистые гости (а только им власть дозволила формировать содержание города), абсолютно не соответствует понятию "пермь". То есть, конфликт между именем города и содержанием города не только жизнеспособен, но и актуален - в истинном смысле понятия "актуальность", а не в "гельмановском".
Здравствуйте Алексей. Огромное спасибо Вам за книги "Сердце Пармы" и "Золото Бунта". Я живо интересуюсь историей освоения Сибири и Дальнего Востока и считаю что данная тема мало раскрыта в русской литературе... Конкистадоры и освоение Дикого Запада у всех на слуху, но подвиг русского народа в освоении Дикого Востока несравним с их достижениями ни по своей грандиозности, ни по жертвам, принесенным во имя цели... Мысли о бытии, о том, как жить и зачем, которые озвучивают герои "Золота бунта", потрясает и заставляет по-другому посмотреть на свою собственную жизнь, во имя чего мы есть... Из какого источника народной мудрости Вы черпаете или это Ваши собственные мысли и взгляд на жизнь? Еще раз спасибо, с Новым Годом и творческих успехов! Рига, Латвия.
Уважаемый Александр. Спасибо вам за добрые слова и за поздравление. Про "источник" я вам ответить не смогу, увы. Единственный возможный ответ - книги и опыт, но этот ответ ни о чём. А в том, что освоение Урала, Сибири и Дальнего Востока - это грандиозный, недооценённый и неотрефлексированный подвиг нации, я с вами согласен.
Уважаемая Ольга. Спасибо за добрые слова и поздравление. Ижевский завод мы не упомянем - увы. Как, увы, и многое другое. А в "гостевой книге" послания появляются только тогда, когда я их поставлю. Потому что настроить на автоматическую публикацию всех посланий нельзя - на каждое послание читателя приходится полторы сотни посланий спама. Сортирую вручную.
Алексей, здравствуйте! Во-первых, с наступающими праздниками Вас, Юлию Зайцеву и всех Ваших близких! Во-вторых, спасибо вам обоим за разрешение на размещение Ваших статей. Я им воспользовался, они здесь: http://proektoprovod.ru/gornozavodskaya-tsivilizatsiya-2.html http://proektoprovod.ru/dikoe-schaste-2.html В-третьих, когда Вы писали о том, как англичане обогнали наш Урал в металлургии благодаря паровой машине, всё думал - а где тут "хитрость"? А она, как правило, есть. Что, англичане просто вот такие "инновационные", а мы такие косные? Ну, знамо дело, у них "система лучше", а у нас сплошной бюрократизм, коррупция да рабство. Мы ведь уже привычно, не задумываясь, скатываемся в такие самооплёвывающие, но ничего не объясняющие штампы. Это я не про Вас. Тем не менее, в чём там "подстава"? И один человек сказал мне, в чём (а я мог бы и сам догадаться, но не догадался). У англичан дрова закончились, это так. Но ведь у них был каменный уголь - близко и дёшево, а у нас тогда не было. Так что их дешёвая сталь - это не их дешёвая паровая машина, а их дешёвый уголь. А мы, при использовании паровых машин в 18-19 вв., просто-напросто свели бы все уральские леса. И не факт, что наш уральский древесный уголь был бы дешевле английского каменного (зависит от условий залегания и добычи). А вот когда появился каменный уголь Кузбасса и Воркуты - тут уральская металлургия и обрела второе дыхание. Цитата из другого источника: "http://vsedvigateli.narod.ru/1/tep_dvig/dvig_vnesh_sg/par_dvig/p ar_dvig.htm "Паровая машина увеличивала потребность в каменном угле и удовлетворяла эту потребность, поскольку она поднимала уголь из шахт, вентилировала их, откачивала из них воду. Паровая машина увеличивала потребность в металле и удовлетворяла её, поскольку она нагнетала воздух в доменные печи, проковывала детали машин, вращая валы прокатных станов. Паровая машина предъявила новые требования к технологии металлообработки и удовлетворяла их, приводя в движение металлообрабатывающи е станки, способствуя становлению и развитию машиностроения — производства машин, делающих машины." Вы можете оспорить эту точку зрения, для дискуссии мы открыты. Ещё раз большое вам спасибо. P.S. Если не опубликуете это письмо (всё-таки, здесь и некоторая критика в адрес Ваших построений, и "пиар" моего ресурса, и вообще оно слишком длинное), в обиде не буду.
Уважаемый Кирилл. Спасибо за поздравление. И с удовольствием с вами поспорю. Первый каменный уголь на Урале нашёл рудознатец Боляк Русаев на речке Турке в 1736 году. В 1786 году рудознатец Моисей Югов открыл залежи Кизеловского угольного бассейна (на нём сейчас стоят шахтёрские города Кизел, Александровск, Губаха, Гремячинск). В 1831 году инженер Иван Редикорцев открыл Челябинский угольный бассейн (на нём стоят города Копейск, Коркино - с самым глубоким в мире котлованом, Еманжелинск, Красногорск). Так что уголь на Урале известен очень давно, причём в зоне "классических" горных заводов. Первая в мире паровая машина была изобретена Иваном Ползуновым в Екатеринбурге в 1763 году - почти на 20 лет раньше Уатта, - и построена на Колывано-Воскресенском заводе (Барнаул) в 1766 году. Но на Урале первую паровую машину построил англичанин Хилл в 1797 году в руднике Гумёшки. А последний завод на водобойных колёсах - Ивано-Павловский - был возведён аж в 1875 году, почти через столетие после изобретения паровой машины. Так что "подстава" - не в угле, а в паровых машинах, то есть, не в ресурсе, а в мышлении. Всё-таки в мышлении. Но основа мышления - вовсе не косность. Основа - раскольничий "культ совершенства" Урала, который на Урале заменял прогресс. Об этом я подробно написал в книге "Хребет России". Почему на Урале в Пожве строили пароходы, а в Тагиле - паровозы, но не было ни пароходств, ни железных дорог? Почему здесь изобрели паровую машину, а заводы работали на водобойных колёсах? Это - особенность уральского менталитета, а не косность. Такая особенность порождала великих мастеров, вроде Ползунова или Черепановых, но убивала прогресс. Вопрос интереснейший - и не имеющий никакого отношения к "недоразвитости" Урала. Это всё равно, что считать недоразвитыми китайцев, которые пишут иероглифами, а не буквами. Очень жаль, что ещё нет книги "Хребет России", и я не могу поговорить с вами на эту тему полноценно.
Уважаемый Алексей Викторович! Год 2009 оказался для России годом хромой лошади. Стрелок по гражданам майор Евсюков, трагедия на Саяно-Шушенской ГЭС, катастрофа экспресса под Питером, пожар в Перми. Вот такая Блуда и МУДО в нашей Общаге, которая по-прежнему на крови. Пиксели мышления осыпаются, и перед Географом на глобусе возникает черный квадрат с надписью Россия-2010. С наступающим Новым годом! Будут ли еще Ваши новые книги? Будет ли в 2010 г. В.Тодоровский снимать фильм о Вашем Географе-экзистенциалисте? Когда можно будет видеть на экране телевизора не кривое зеркало, а Ваш образ умного, ироничного человека, который замечательно представлен здесь на фотографиях этого сайта?
Уважаемый Владимир. Спасибо за поздравления - и грустные аналогии. Про фильм по "Географу" я абсолютно ничего не знаю - давно перестал интересоваться. Главное моё ожидание - книга "Хребет России", но она появится только вместе с одноимённым фильмом. С ним тоже пока ничего не известно. А вот буду ли я в нём "умным, ироничным человеком" - не знаю. Кому как покажется. В фильме я такой, каким меня уведели те, кто снимал.
Уважаемый Алексей Викторович! Я уже писал Вам, что считаю Общагу-на-крови гениальной книгой. Однако, все Ваши книги написаны абсолютно разным стилем и словно другим человеком. Означает ли это, что Вы продолжаете поиск своего собственного, нового художественного языка наиболее Вам органичного? Как известно, Достоевский до Записок из подполья и Преступления и наказания писал совершенно иначе, но потом он создал свой стиль, свой способ художественного выражения, который отличает все его книги. Спасибо Вам за возможность задавать вопросы и читать ответы. Это очень важно и Ваши ответы людям всегда интересно читать.
Уважаемый Владимир. Спасибо. Я написал уже десяток книг - поздновато "искать свой язык". Я придерживаюсь правила, что каждая история должна быть рассказана органичным ей языком. Невозможно написать в одной манере "Сердце пармы" и "Блуда и МУДО". Даже в "Географе" два языка, отличающиеся друг от друга не только первым и третьим лицом, но и синтаксисом, ритмом и форматом рефлексии. Все эти языки - мои, все они органичны мне как автору, все они немножко отличаются друг от друга, потому что истории - разные. Более эпичный - в "Парме", барочный - в "Золоте", ироничный и грустный - в "Географе", сардонический - в "Блуде", скупой - в "Летоисчислении".
Уважаемый Алексей, а ведь Солженицын был так близок! Мы с Вами его современники, да и по географии не так уж недостижимы. А Вы когда-нибудь искали встреч с живыми классиками (как-то грубо звучит...)? Есть много примеров: та же А.Ахматова в начале пути обращалась к Брюсову с вопросом, надо ли ей быть поэтом, М. Цветаева вторглась "в гости" к М.Волошину.Были ли у Вас личные встречи, неформальные?
Уважаемая Галина. Нет, я никогда не искал встреч с классиками - и сейчас не ищу. Я не думаю, что личные встречи будут более плодотворны, чем знакомство с произведениями, а выпрашивать у классиков какие-либо бонусы для себя - стыдно. И встреч таких - до того, как я сам стал писателем - у меня была только одна: с Владиславом Крапивиным в 1988 году. Но он сам меня пригласил.
Здравствуйте. Прочитала только что "Сердце Пармы". По совету подруги. Сама бы не обратила внимания на ваши книги в сегодняшнем обилии литературы. Правда она меня сразу предупредила: "Пересиль в начале книги страниц сорок, очень тягомотно и нудно, зато потом не оторвешься". Честно Вам скажу, что на странице двадцатой примерно хотела бросить чтение, но подумала, что подруга плохого не посоветует. И не пожалела. А вопрос вот в чем. Интересно сколько человек бросили Вашу книгу, потому что не осилили эти первые сорок страниц, насыщенных непонятными словами и ритуалами? Может надо было постепенно?
Уважаемая Елена. Может быть, вы и правы. Но я не жалею, что так сделал. И не жалею о потерянных читателях - значит, это были не мои читатели.
Прочитал первую книгу, раньше не слышал о Вас. Начал с "Блудо и мудо". Так жалко, когда дочитал - хотел сразу же начать сначала - смешно, горько, весело, больно, мудро - все про нас. Про каждого и про всех. Спасибо. 1. Скажите - в социальных процессах есть позитивная сила? Или цель и средство развития этого мира на пути к свету - только человек, его мир, дела, мысли, поиски? Как вот Вам кажется-чувствуется? 2. Отчего и для чего приходят мысли о ДП(ПНН)? ПМ - это спокойная правда, в ней - человек внутри системы. А ДП - термин свирепый, потому что обращен к системе? Клеймите? Глаза открываете? Или все проще - среда обитания, предлагаемые обстоятельства? Моржов, конечно, в своем блуде чище системы. В этом противостояние. Но правда, наверное - в дороге? Извините, если путаю. Интересно - жуть!
Уважаемый Альфред. Спасибо за хорошее отношение к "Блуде". Правда, боюсь, что я не совсем понял ваши вопросы. 1. Есть ли позитивная сила в социальных процессах? Вы имеете в виду, есть ли позитивные силы в числе тех сил, которые двигают социальный процесс? Конечно, есть. Или вы имеете в виду, есть ли позитивный итог в социальных процессах? Тоже есть. Но и сил, и итога - всегда меньше, чем нужно и чем хочется. И я не думаю, что человек - цель и средство. Есть ведь и объективные ценности - планета, например. Её тоже надо спасать, хотя прекрасными античными богами мы когда-нибудь сможем жить и на космических станциях без планеты. 2. Отчего и для чего приходят мысли о ДП(ПНН)? Для чего - не знаю. Но знаю, отчего. Достало. Термин "Дешёвое Порно" обращён не только к системе социальной, но и ментальной. Я не "клеймю". В худшем случае - издеваюсь. А вообще-то просто называю. "Глаза открывать"? Слишком мессиански. Знаете, есть два вида открытий. "Колумбовы" - когда открывается новое явление. И "линнеевы" - когда в старых явлениях открывается новая закономерность. Ну, как периодический закон, открытый Менделеевым, который (Менделеев) не открыл ни одного нового элемента. Меня привлекает "линнеева" парадигма открытий. Система аббревиатур в "Блуде", "новый марксизм", "Таблица Щёкина" и т.д. - это "линнеева" парадигма. И я не думаю, что "правда - в дороге". Мы все знаем, где правда. Стремление к ней, "дорога", - конечно, благо, но высшее благо - достижение.
