Уважаемый Алексей Викторович! В 1981 году Андрей Тарковский написал в своём дневнике ("Мартиролог"): "Нельзя здесь жить. Так изгадить такую замечательную страну! Превратить ее в холуйскую, нищую, бесправную…". А что бы он сейчас сказал, через 45 лет? Вопрос риторический. Подгнило что-то и скособочилось как Невьянская башня. Перефразируя названия ваших книг, можно выразить это посредством гиперболы или каламбура: "Блуда и МУДО случилось. Общага на крови. Ненастье. Географ глобус пропил. В комьюнити Ёбурга много званных, но мало избранных для золота бунта или вниз по реке теснин на бронепароходах. Сердце Пармы встревожено: псоглавцы в дебрях возьмут вилы и к пищеблоку".
Извините за такую языковую игру с названиями книг как с кубиками. "Мрака" пока нет, но возможен.
Мой вопрос про кино Андрея Тарковского. Его уникальный язык кинематографии вызывает истинные человеческие чувства без всякой идеологии и политики. Этим он кардинально отличается от Эйзенштейна. Поэтому фильмы Тарковского будут смотреть всегда. Конечно, его и Стругацких обозвали бы сейчас инагентами. Вы согласны, что он стремился создавать выдающиеся произведения искусства и ему это удалось?
Уважаемый Вячеслав.
Такое длинное у вас послание, и такой короткий ответ у меня: да, согласен.
Добрый день.
В этом году отмечается юбилей в Невьянске, я имею некоторое отношение к Невьянскому заводу, хотел бы купить несколько экземпляров Вашей книги с автографом для подарков близким людям. Скажите:возможно ли это? Если да, то как это устроить?
мой тел ...
с уважением
Добрый день.
27-го января у меня будет встреча с читателями в Ельцин-центре в Екатеринбурге. Видимо, на следующий день - в "Самородке" в Тагиле. Можно прийти, и я подпишу книги. А продаются они в книжных магазинах или в интернет-магазинах.
Алексей Викторович, здравствуйте.
Ранее писал вам здесь, на сайте, по поводу своей книги. Вы тогда отметили, что название «Ракотис» показалось вам удачным, а сама тема — неожиданной. Спасибо за тот отклик и добрые пожелания.
Я закончил роман. Действие «Ракотиса» происходит в Александрии эпохи Марка Аврелия: античный город, мифология, философия и детективная линия. Это не реконструкция и не стилизация, а художественная попытка поговорить о человеке, ответственности и границе между рациональным и мифологическим. В работе ощущается влияние «Имени розы» У. Эко и «Берсерка» К. Миуры, но текст имеет собственное видение и интонацию.
Если у вас будет возможность и интерес, буду очень признателен, если когда-нибудь посмотрите книгу.
В любом случае благодарю за тот короткий, но важный для меня отклик.
С уважением,
Алексей К.
Здравствуйте, Алексей.
Поздравляю с завершением работы!
Когда выйдет бумажная книга, с большим интересом куплю и прочитаю.
Удачи вам и вашему роману!
Добрый день, Алексей Викторович
Родился в Казане, вырос в Ненастье, учился и работал в Перми, Сейчас живу и Работаю в Казане
Читал ваши труды
Хотел спросить, у меня очень странная жизнь
Я много раз должен был умереть, жизнь моя больше похожа на выдумка психа нежели на реальность
Многие мне не верят, пока я не покажу фото и видео
Можно ли было о ней написать
Сам лично я пишу биографические тексты
Папа из-за ОПГ в Казани оказался в башкирии
В башкири не было работы и он оказался Нененастье
Ненастье оказалось лучшим местом для моего детства
В период школы у меня куча необычных и интересных Историй блатные чемпионство в дзюдо трудный школьник
Потом я попал к бывшему муфтию Пермского края хузину там подвергся пидофильйным домогательствам, но ничего не получилось
За это время я стал на слуху Пермском крае
Встречался с президентом страны
С премьер министром Сирии в Дамаске во время войны
Был золожником в притоне в Стамбуле в 17 лет
Потом меня настроили против моей первой любви из-за платонической любви
Моя первая любовь сейчас популярная бизнесвумен
Возможно ваши дети ходят к ней в одну и студий
Меня обманывали путем по блату определили в боевую группу спецназа
Там меня довели до не изнеможения
И беспомощного определили в психиатрическую больницу Ганушки в Москве превращали в овощь
Все мой же руководитель который страдал по мне платонической любовью
Шантажировал меня
В итоге я вышел сильнее из психушки от меня отвернулись все
Я остался один
Даже родители думали что я опущенный
Я начал всю жизнь заново
Но и вторая жизнь была не мене интересной
Я объездил пол мира
Из одержимых отношений уехал жить у трущебы Каира Египет чтобы не ложиться в Перми в психушку из-за панических атак
Сейчас я ведущий специалист в реабилитации и физической терапии
Я описал свою жилет в очень кратце
Моментов разным очень много
Я могу скинуть тексты которые я уже написал
Если вам интересно
Не знаю почему, но я хочу чтобы о моей жизни написали
Шантарарам отдыхает по сравнению с ней
Здравствуйте, Айдар Халяфович.
К сожалению, у меня свои планы и замыслы.
А история ваша действительно огненная. "Шантарам" и вправду отдыхает. Но мне кажется, что вам нужен не писатель, который привнесёт ненужный вымысел и личное отношение, а журналист, который всё изложит объективно и в контексте.
Алексей Викторович, добрый день. Читаю Вашу книгу.
"И часовая палатка Невьянской башни плыла по ночному небу декабря над сонно затихшим городом, точно ледяная карета катилась по небесной Гусиной дороге. " Описывается в книге январь - было недавно Рождество, Крещение. У Вас декабрь)
Андрей.
Время действия в романе - с 21 по 31 декабря 1735 года. Рождество по юлианскому календарю - 25 декабря. Крещение - 6 января, и его ещё не праздновали; в последней главе Кирша говорит: "До Крещения ещё неделя". Или я что-то напутал?
Здравствуйте, Алексей Викторович!
Пишет вам жена вашего большого поклонника. Скажите, пожалуйста, где и когда можно с вами пересечься? Может, у вас в ближайший месяц будет встреча с читателями в Москве или в близких (и не очень) к ней городах? Или еще какое мероприятие, на котором вы планируете быть? Если об этом есть информация в открытом доступе - скажите где.
У мужа день рождения через месяц, хотела подарить ему книгу, подписанную вами. Готова смотаться куда угодно!
Заранее спасибо!
Здравствуйте, Валерия.
Думаю, в 20-х числах февраля у меня будет встреча с читателями в Екатеринбурге в Ельцин-центре.
Живу в Сибири, Кемеровская область Тисульский район, п. Макаракский на реке Кия. Изучала историю золотодобычи по отчетам 1900 года ( Томск) Так вот там вычитала про аримаспах, применительно к данной местности. Официальные источники не помогают, может Вы знаете? Или в книгах где есть?
Увы, я ничего не знаю об этом мифическом народе. И где узнать - тоже не знаю.
Здравствуйте, Алексей Викторович! В моей семье уже сложилась традиция - начинать новый год с вашего нового романа. С большим удовольствием и интересом читаем ваши книги всей семьей. Хотелось бы узнать: планируете ли вы продолжить серию романов о денжерологах? Будет ли экранизация "Псоглавцев", о которой появлялась информация в сети. Желаем вам здоровья и творческих успехов!
Здравствуйте, Иван.
Линию дэнжерологов я закрыл, хотя в планах был ещё один роман - "Бугурты". Не судьба.
Та экранизация "Псоглавцев", которая планировалась, не состоится, потому что продюсер, видите ли, стал вдруг врагом нашего свободного и счастливого народа. Соответственно, проект погиб.
В "Уральской матрице" Вы пишете:«В уральском понимании Мастер — это не только производитель чего-то, машин или художеств. Это человек, открывающий или формирующий облик уральского мира». Является ли в этом случае Мастером Акинфий, к этичности поступков которого есть большие вопросы?
Является, но отчасти.
Акинфий действовал тогда, когда культурная фигура Мастера ещё только формировалась. Тем не менее Акинфий уже "ухватил" главную суть идентичности: труд - мера всех вещей.
К "канонической" фигуре Мастера ближе Родион Набатов, Леонтий Злобин и Григорий Махотин - это реальные люди (как и Гаврила Семёнов, Степан Чумпин и Степан Егоров).
Мастер - не тот, кто несёт добро или спасает людей. Например, Данила-мастер Бажова причинил большую боль своей любимой девушке. О сути Мастера я гораздо больше написал в книге "Горнозаводская цивилизация"; "Уральская Матрица" - это так, приблизительные этюды.
Здравствуйте, Алексей Викторович.
На странице 261 вопросов автору вы отвечаете Зимфире 04.05.2022: "Сейчас я не встречаюсь с читателями. Все встречи - только когда закончится то, что должно закончиться."
Ничего - пока что - не закончилось, однако встречи с читателями у вас возобновились (сужу по вашим же ответам здесь).
Изменилась ваша точка зрения на "то, что должно закончиться", или же вмешались требования издательств, или ещё что-то?
Спасибо за ответ, и всего наилучшего в новом году!
Здравствуйте, Владимир.
Как вы сами видите, отвечал я в мае 2022 года. Тогда мне казалось, что предел близок. Я ошибся. Через какое-то время я решил восстанавливать некоторые свои стратегии жизни в тех условиях, что имеются.
Издательства от меня никогда ничего не требуют, я не холоп.
Здравствуйте, Евгений.
Этот фильм (сериал) не состоится, как и некоторые другие, тоже объявленные. Причина очевидна. Российское кино выходило на международный рынок (в производстве привлекало финансирование самых крутых компаний и рассчитывало на демонстрацию на самых крутых платформах); после того, что началось, эти возможности были отрублены; самые перспективные проекты легли на дно. Мои тоже.
Алексей Викторович, здравствуйте!
Сейчас нахожусь в процессе чтения "Вегетации", и не покидает голову вот какой вопрос.
Почему в моменте с западнёй на реке от бригады Алабая, Типалов и Холодовский просто не сбросили с коптера взрывчатку партизан на сам путеукладчик со всей алабаевской бригадой? Почему решили довериться ведьме, не будучи совершенно уверенными в успехе плана "нанести боль лесу"?
Здравствуйте, Даниил.
Поставьте себя на место Типалова. Его задача - пройти под мостом. Чем решению этой задачи поможет уничтожение путеукладчика (тем более, что можно и промахнуться бомбой)? Охрана моста всё равно останется. Даже если убьют Алабая, "спортсмены" выберут нового командира, и заслон никуда не денется. Атака на путеукладчик (убийство Алабая) - задача факультативная, не основная. Да и война между бригадами ещё не началась.
Не судите о стратегиях противоборства с точки зрения компьютерной игры, когда противника надо сразу уничтожить. Жизнь развивается сложнее и осторожнее.
Алексей Викторович, приятного Вам дня!
После прочтения романа "Невьянская башня" не покидает чувство отчаянья, будто все "железны души" находятся во власти огромной машины, Левиафана. И не спрятаться от него, и благодати в нём не найти. Как избавиться от "священного страха перед победой зла"? Неужели, спасти может только Герой, добровольно вернувшийся в казематы и сгинувший там во имя нашего освобождения?
Спасибо Вам за прекрасные миры, вдохновляющие жить и делать наш лучше.
Уважаемый Алексей.
Я так понимаю, что ваш вопрос не в рамках романа, а в рамках концепции "горнозаводской цивилизации", верно?
От "священного страха перед победой зла" избавляться никак не стоит. Если человек не боится победы зла, значит, зло уже победило - хотя бы в его душе.
Благодати в индустриальной системе ценностей, действительно, нет. Но есть технологический прогресс и культурная фигура Мастера. Они вполне уравновешивают механистичную - следовательно, ветхозаветную, языческую - этику. Но об этом я писал в книге "Горнозаводская цивилизация". В эпоху Акинфия Демидова (1735 год в романе) противовесом "индустриальности" ещё была "аграрность", олицетворённая в романе Лепестиньей. Потом, по мере развития и усложнения жизни, выросла и окрепла фигура Мастера. Она гуманизировала индустрию.
Здравствуйте, Алексей Викторович.
К сожалению, очень много людей не смогли попасть на встречу с Вами 24 декабря 2025 года в г.Невьянске. Билеты разлетелись моментально. Скажите пожалуйста, планируете ли Вы повторную встречу с читателями в г.Невьянске? Если да, то когда нам примерно ждать Вас?
Здравствуйте, Сергей.
Увы, в Невьянске слишком маленький зал. Но что уж есть...
Пока я не планирую других встреч в Невьянске. Возможно, в январе или феврале будут встречи в Екатеринбурге и Нижнем Тагиле (если Тагил предложит). А больше - пока ничего и нигде.
Здравствуйте! недавно наткнулась на ютубе на подкаст про колонизацию русскими народа коми – «Откуда есть пошла» от бывших сотрудников Эха Москвы. С одной стороны территориально начало должно совпадать с местами действия в книге «Сердце Пармы», с другой стороны – содержание выпуска сильно отличается от содержания романа, есть пересечение только со Стефаном Пермским. Как вы относитесь к этому выпуску подкаста и к подкастам о деколонизации вообще?
Здравствуйте.
Я не слушал этот подкаст и не знаю, в чём там авторы сходятся с моим романом, а в чём нет. Спрашивайте конкретнее.
Подкасты я вообще никакие не слушаю. Если мне нужна информация по какой-либо исторической теме, я ищу её в источниках - в статьях профессиональных учёных, специалистов по данному вопросу.
Деколонизация - сложная тема. Какой её аспект вы имеете в виду? Проблему возвращения идентичности у народов в Российской Федерации? Антиколониальное движение в мире? Современное взаимоотношение Москвы и регионов? Пропагандистское утверждение, что нынешний беспредел - это якобы борьба России с Западом-колонизатором? Спрашивайте конкретнее.
