Алексей Викторович, здравствуйте! Уже неделю народ спорит по поводу показа по Первому каналу сериала "Школа", который сняла Валерия Гай Германика - спорят о том, нравстенно или не нравственно показывать такую школу, действительно ли у нас такая школа и пр. А Вы смотрели этот сериал или фильм Гай Германики "Все умрут, а я останусь"? Какое у Вас от всего этого впечатление?
Уважаемая insi. Фильм я смотрел, а сериал - отрывками. Лично у меня совсем другой опыт школы и совсем другие представления о художественности. Но фильмы Гай Германики надо показывать обязательно.
Алексей Викторович! Позволю себе поспорить с Вами насчет невостребованности национальных героев. Мне кажется все от нехватки пропаганды положительных русских исторических образов. Умы зрителей и читателей заняты Чингачгуками, Самураями, Аватарами и прочей иностранной выдумкой. Нам не хватает своих героев мы их ждем. Вы обладаете Слогом и Словом, можете открывать историю и формировать интерес читателя и зрителя любого возраста к отечественным славянским историческим героям: русским странствующим воинам, разведчикам, миссионерам, первооткрывателям, ученым, философам древней Руси (таким как Осташа Переход, Калина, Князь Михаил, Федор и Филипп Колычевы) поэтому убедительно прошу Вас не бросать тему создания героев.
Уважаемый Илья. Спасибо за оценку и за просьбу. По мере сил - постараюсь.
Алексей Викторович! прочитал Вашу книгу "Летоисчисление от Иоанна", затем посмотрел фильм "Царь". Книга завораживает: мальчики Иван и Филипп, верный Малюта, отмороженная молодая гвардия : Басманов, Кай Булат, Штаден (так я его и представлял), прекрасная и ужасная Мария Темрюковна, бой с медведями все в точку. Фильм Царь это совсем другое. Лучший фильм про историю Руси все таки Андрей Рублев . Киноистория по заказу 1 канала подчеркнуто антирусская: 1612 , Царь история Руси в виде боевика и любопытной экзотики про жестоких варваров славян. Вопроса у меня два: 1) что первично, что вторично Идея Фильма или Идея Книги и кто автор той и другой Идеи? 2) почему не снимается современное кино про героев Руси, Минина и Пожарского, Ермака которые несмотря на мягко говоря не благоприятную обстановку ставили и достигали великие цели? с уважением, Илья Шевелёв 14.01.09
Уважаемый Илья. Спасибо за хорошее отношение к моей книге. Я тоже считаю, что лучший фильм на тему российской истории - это "Андрей Рублёв". Но хотелось бы вас разубедить. Я не вижу ничего антирусского ни в "Царе", ни в "1612". И сейчас нет идеологического заказа - ни от власти, ни от Первого канала, который, к тому же, не является ведущим производителем отечественных фильмов. Вся идеология фильмов исходит от убеждений их создателей - режиссёров и продюсеров. В нынешнем российском кинематографе в творческом смысле это зачастую равновеликие фигуры, то есть, идею фильма диктует продюсер. Поэтому у многих режиссёров есть собственные продюсерские компании: у Михалкова, если не ошибаюсь, "Три Т", у Тодоровского - "Красная стрела", у Бекмамбетова - "Басилевс", у Лунгина - "Студия Павла Лунгина". Поэтому Павел Семёнович ни от кого не приемлет диктата, он самостоятелен. Теперь отвечаю на ваши вопросы. 1. Зрители часто путают идею и тему. Тема фильма и книги - история противостояния митрополита Филиппа и царя Ивана Грозного. Эту тему выбрал, разумеется, Павел Семёнович. Идея книги - попытка царя Ивана Грозного возомнить себя мессией. Эта идея - моя. Какова идея у фильма - решайте сами. Первична, естественно, тема. Только осмыслив тему, можно формулировать идею. 2. Почему не снимается российское кино о национальных героях, я не знаю. Моё мнение - потому что национальные герои не востребованы зрителем. А зритель - это общемировое явление - подросток 12-15 лет. Видимо, школа и общество не способствуют формированию его интереса и уважения к национальной истории.
Уважаемый Некий П. К сожалению, править теги - это выше моих скромных умений общения с виртуальностью. Когда в поле зрения появится кто-либо достаточно компетентный, я попрошу об этом.
Здравствуйте Алексей Викторович! Случайно обнаружила в сети блог пермского губернатора Чиркунова, еще во время событий в "Хромой лошади", он много комментировал в своем блоге. А недавно один из посетителей его блога написал такие слова - "удивительно читать вменяемые тексты крупного чиновника" - и я к его словам присоединяюсь. В блоге Олега Чиркунова уже прошла информация о том, что вышли еще несколько книг в проекте "Пермь как текст" и опубликованы фото самих книг. У меня вопрос - считаете ли вы губернатора Пермского края Олега Чиркунова своим союзником?
Уважаемая Ласточка. На мой взгляд, губернатор Олег Анатольевич Чиркунов лично ко мне относится лояльно, но совершенно не разделяет моих воззрений на суть региональной культуры. Однако лояльность всё же позволяет надеяться, что я смогу реализовать хоть что-то. Но вот пост в ЖЖ губернатора про книжный проект "Пермь как текст" я расцениваю как "дымовую завесу", в которой прячутся вороватые чиновники. Книги проекта вышли три месяца назад - что это за новость под Рождество? И почему такое снисходительное добродушие: дескать, "деятели культуры не могут без скандала"? Поясню. Ещё 30 апреля 2009 года должны были быть изданы все 12 книг проекта "Пермь как текст". На сегодня изданы только 9. А немалые деньги, выделенные пермским министерством культуры, уже растрачены, и при этом прокуратура реально собирает материалы для уголовного дела. Всё это не шутки мои и не капризы. Если я требую от чиновников спросить с вора - при чём здесь желание поскандалить? Ведь на книгах проекта стоит моё имя. Но никто в министерстве с вора не спрашивает, потому что министерский куратор проекта "Пермь как текст" всунул в проект и членов своей семьи: тут ему уже не до прозрачности бюджета. Министр у нас ничего не видит, кроме сияющих перспектив "культурной столицы". А вор вполне себе благополучно сотрудничал с пермским министерством культуры и дальше, а министерство и не почесалось, что его кинули... Всё это - нормально? Или я в чём-то не прав? Или слишком рано переполошился, надо подождать лет пять? Меня всегда умиляет, когда мою реакцию на воровство или подлость интерпретируют как "Иванов обиделся". В ЖЖ губернатора я столкнулся с новой версией этой идеи: "интеллигенты любят поскандалить". Получается знак равенства между писателем и калдырём из пивной. А претензии калдырей серьёзные люди не рассматривают.
Уважаемая Жамиля. Я много раз бывал на Аркаиме. Как мы там снимали кино с Леонидом Парфёновым, можете посмотреть в разделе "Телепроект...". Что я думаю об Аркаиме - я изложил в очерках "Уральской матрицы". А к южному Уралу я отношусь с огромной любовью. Тургояк, Зюраткуль, Ямантау, Зилаир, Юрюзань, шиханы - это образы счастья. Уфа - город-мечта. Зилим, Белая, Ай - реки детства.
Здравствуйте Алексей! Прочла я "Блуда и МУДО" и не перестаю думать... Перед тем, как взять книжку в руки, читала ваше интервью, посмотрела "Школу злословия" с Вами в кач-ве гостя. И тут "Блуда" попалась на глаза. Купила, принесла домой, прочла... Впечатления смешанные. Написано хорошо, другого я и не ожидала, но вот, что же вы хотели сказать? "Это ваше мнение об окружающей действительности", знаю. Но какова же она? "Моржовы" создают фамильоны, раскладывают всё (почти всё) по полочкам и папочкам с аккуратными наклейками "ДП (ПНН)", "ПМ" и т.д., но это не помогает, счастья, как не было, так и нет. Мало того, становится только хуже (в случае Моржова, как мне кажется). Что это? Опять же "горе от ума"? Честно, мне описанная Вами действительность не показалась правдивой, поэтому мне трудно понять. Скажите! Хоть намекните, что вы пытались донести до читателя? Да, да, вы уже в книге всё сказали, кто не понял, тот не понял. Но, может, сжалитесь и намекнёте? Потому что хоть Щекин и не раз повторяет, что жизнь - это кузница, мне по прочтению вашей книге ещё больше стало казаться, что жизнь - это если и кузница, то давным давно заброшенная. Не ведаем, что творим, пытаемся объяснить, но всё не то. А если и ведаем, так тот, кто "не ведает" всё порушить так или иначе, рано или поздно. Спасибо вам заранее.
Уважаемая Марина. Вы пишите: "Хоть намекните, что вы пытались донести до читателя?". В ответ привожу вам слова своей героини - Серафимы из "Общаги": "Зачем же намекать, если я могу сказать прямо?". Если хотите разобраться в "Блуде" (хотя, на мой взгляд, там всё сказано прямым текстом), то могу адресовать вас к статье Ю.Щербининой "Штрихи к одному писательскому портрету". Эта статья помещена на этом сайте в разделе "Литературоведение".
У меня не столько вопрос, сколько своеобразный читательский отзыв. Прочитав книгу "Общага на крови", которая меня очень тронула (потому что это может быть о любой советской общаге, а значит - и о нашей), не удержался от того, чтобы среди своих старых общажных негативов не найти нечто подходящее, как иллюстрация. В общем, получился коротенький фотопроект "Общага", который я разместил на сайте Photographer.ru вот ссылка: http://www.photographer.ru/nonstop/author.htm?id=34931 Возможно, вам будет интересно, тем более, что снято все с 1988 по 1992 годы, судя по всему годы Вашей учебы. Извините за беспокойство, с Новым годом!
Уважаемый Роман. Спасибо! Обязательно схожу, посмотрю.
Здравствуйте, Юрий. Нет, в XV веке станций Камаи и Чикали на Свердловской железной дороге не было. Да, князьки Камай и Чикаль - это способ умилить людей, у которых с этими местами есть отношения.
Уважаемый Алексей Викторович! Только что закончился показ по 1 каналу ТВ фильма Царь . К сожалению, я еще не прочитал вашу книгу Летопись , но хочется спросить, какая же цель была у авторов этого фильма? Создалось единственное впечатление и понимание: cумасшедший царь, несчастный народ и на все воля Божья. После этого фильма только вера в Бога большим сомнением подвергнется. Ужасная история России во все времена. Да, нельзя творить зло, нельзя убивать, но ведь это известно уже 2000 лет. Известно так же, что на вершине власти невозможно быть святым. Абсолютная власть развращает абсолютно. Что же нового в этом фильме? Для чего он? Осталась боль за все загубленные души в этой стране.
Уважаемый Владимир. Моя "зона ответственности" - книжка "Летоисчисление от Иоанна". Если хотите, давайте беседовать по поводу книги. Обсуждать фильм мне некорректно.
Помнится, Алексей, Вы обещали подумать на тему публикации отрывков из романов на сайте...не вижу. Кстати, какими картами вы пользовались при написании исторических романов. очень хочется взглянуть на эти карты глазами так сказать героев. было бы здорово, если бы на Вашем сайте появилось что-либо подобное
Уважаемый Андрей. То, что можно публиковать на сайте согласно договорам о передаче авторских прав, - опубликовано. Другое публиковать, увы, нельзя. А карты... География-то не изменилась. Подходит любая нынешняя карта - северного Урала или реки Чусовой. Зачем мне их помещать на сайт, если они есть и в интернете, и в магазинах? И ещё по поводу вашей реплики (в разделе "Гостевая книга") про конфликт, двигающий городскую жизнь... Конфликт существует де-факто. Его нельзя "предлагать". Можно только пытаться назвать. На мой взгляд, в нынешней ситуации на полную мощь работает всё тот же самый, "старый и добрый", семиотический конфликт между именем города и содержанием города, - о чём я и писал в "Городе со смыслом". То содержание города, которое навязывают ему нахрапистые гости (а только им власть дозволила формировать содержание города), абсолютно не соответствует понятию "пермь". То есть, конфликт между именем города и содержанием города не только жизнеспособен, но и актуален - в истинном смысле понятия "актуальность", а не в "гельмановском".
Здравствуйте Алексей. Огромное спасибо Вам за книги "Сердце Пармы" и "Золото Бунта". Я живо интересуюсь историей освоения Сибири и Дальнего Востока и считаю что данная тема мало раскрыта в русской литературе... Конкистадоры и освоение Дикого Запада у всех на слуху, но подвиг русского народа в освоении Дикого Востока несравним с их достижениями ни по своей грандиозности, ни по жертвам, принесенным во имя цели... Мысли о бытии, о том, как жить и зачем, которые озвучивают герои "Золота бунта", потрясает и заставляет по-другому посмотреть на свою собственную жизнь, во имя чего мы есть... Из какого источника народной мудрости Вы черпаете или это Ваши собственные мысли и взгляд на жизнь? Еще раз спасибо, с Новым Годом и творческих успехов! Рига, Латвия.
Уважаемый Александр. Спасибо вам за добрые слова и за поздравление. Про "источник" я вам ответить не смогу, увы. Единственный возможный ответ - книги и опыт, но этот ответ ни о чём. А в том, что освоение Урала, Сибири и Дальнего Востока - это грандиозный, недооценённый и неотрефлексированный подвиг нации, я с вами согласен.
Уважаемая Ольга. Спасибо за добрые слова и поздравление. Ижевский завод мы не упомянем - увы. Как, увы, и многое другое. А в "гостевой книге" послания появляются только тогда, когда я их поставлю. Потому что настроить на автоматическую публикацию всех посланий нельзя - на каждое послание читателя приходится полторы сотни посланий спама. Сортирую вручную.
Алексей, здравствуйте! Во-первых, с наступающими праздниками Вас, Юлию Зайцеву и всех Ваших близких! Во-вторых, спасибо вам обоим за разрешение на размещение Ваших статей. Я им воспользовался, они здесь: http://proektoprovod.ru/gornozavodskaya-tsivilizatsiya-2.html http://proektoprovod.ru/dikoe-schaste-2.html В-третьих, когда Вы писали о том, как англичане обогнали наш Урал в металлургии благодаря паровой машине, всё думал - а где тут "хитрость"? А она, как правило, есть. Что, англичане просто вот такие "инновационные", а мы такие косные? Ну, знамо дело, у них "система лучше", а у нас сплошной бюрократизм, коррупция да рабство. Мы ведь уже привычно, не задумываясь, скатываемся в такие самооплёвывающие, но ничего не объясняющие штампы. Это я не про Вас. Тем не менее, в чём там "подстава"? И один человек сказал мне, в чём (а я мог бы и сам догадаться, но не догадался). У англичан дрова закончились, это так. Но ведь у них был каменный уголь - близко и дёшево, а у нас тогда не было. Так что их дешёвая сталь - это не их дешёвая паровая машина, а их дешёвый уголь. А мы, при использовании паровых машин в 18-19 вв., просто-напросто свели бы все уральские леса. И не факт, что наш уральский древесный уголь был бы дешевле английского каменного (зависит от условий залегания и добычи). А вот когда появился каменный уголь Кузбасса и Воркуты - тут уральская металлургия и обрела второе дыхание. Цитата из другого источника: "http://vsedvigateli.narod.ru/1/tep_dvig/dvig_vnesh_sg/par_dvig/p ar_dvig.htm "Паровая машина увеличивала потребность в каменном угле и удовлетворяла эту потребность, поскольку она поднимала уголь из шахт, вентилировала их, откачивала из них воду. Паровая машина увеличивала потребность в металле и удовлетворяла её, поскольку она нагнетала воздух в доменные печи, проковывала детали машин, вращая валы прокатных станов. Паровая машина предъявила новые требования к технологии металлообработки и удовлетворяла их, приводя в движение металлообрабатывающи е станки, способствуя становлению и развитию машиностроения — производства машин, делающих машины." Вы можете оспорить эту точку зрения, для дискуссии мы открыты. Ещё раз большое вам спасибо. P.S. Если не опубликуете это письмо (всё-таки, здесь и некоторая критика в адрес Ваших построений, и "пиар" моего ресурса, и вообще оно слишком длинное), в обиде не буду.
Уважаемый Кирилл. Спасибо за поздравление. И с удовольствием с вами поспорю. Первый каменный уголь на Урале нашёл рудознатец Боляк Русаев на речке Турке в 1736 году. В 1786 году рудознатец Моисей Югов открыл залежи Кизеловского угольного бассейна (на нём сейчас стоят шахтёрские города Кизел, Александровск, Губаха, Гремячинск). В 1831 году инженер Иван Редикорцев открыл Челябинский угольный бассейн (на нём стоят города Копейск, Коркино - с самым глубоким в мире котлованом, Еманжелинск, Красногорск). Так что уголь на Урале известен очень давно, причём в зоне "классических" горных заводов. Первая в мире паровая машина была изобретена Иваном Ползуновым в Екатеринбурге в 1763 году - почти на 20 лет раньше Уатта, - и построена на Колывано-Воскресенском заводе (Барнаул) в 1766 году. Но на Урале первую паровую машину построил англичанин Хилл в 1797 году в руднике Гумёшки. А последний завод на водобойных колёсах - Ивано-Павловский - был возведён аж в 1875 году, почти через столетие после изобретения паровой машины. Так что "подстава" - не в угле, а в паровых машинах, то есть, не в ресурсе, а в мышлении. Всё-таки в мышлении. Но основа мышления - вовсе не косность. Основа - раскольничий "культ совершенства" Урала, который на Урале заменял прогресс. Об этом я подробно написал в книге "Хребет России". Почему на Урале в Пожве строили пароходы, а в Тагиле - паровозы, но не было ни пароходств, ни железных дорог? Почему здесь изобрели паровую машину, а заводы работали на водобойных колёсах? Это - особенность уральского менталитета, а не косность. Такая особенность порождала великих мастеров, вроде Ползунова или Черепановых, но убивала прогресс. Вопрос интереснейший - и не имеющий никакого отношения к "недоразвитости" Урала. Это всё равно, что считать недоразвитыми китайцев, которые пишут иероглифами, а не буквами. Очень жаль, что ещё нет книги "Хребет России", и я не могу поговорить с вами на эту тему полноценно.
Уважаемый Алексей Викторович! Год 2009 оказался для России годом хромой лошади. Стрелок по гражданам майор Евсюков, трагедия на Саяно-Шушенской ГЭС, катастрофа экспресса под Питером, пожар в Перми. Вот такая Блуда и МУДО в нашей Общаге, которая по-прежнему на крови. Пиксели мышления осыпаются, и перед Географом на глобусе возникает черный квадрат с надписью Россия-2010. С наступающим Новым годом! Будут ли еще Ваши новые книги? Будет ли в 2010 г. В.Тодоровский снимать фильм о Вашем Географе-экзистенциалисте? Когда можно будет видеть на экране телевизора не кривое зеркало, а Ваш образ умного, ироничного человека, который замечательно представлен здесь на фотографиях этого сайта?
Уважаемый Владимир. Спасибо за поздравления - и грустные аналогии. Про фильм по "Географу" я абсолютно ничего не знаю - давно перестал интересоваться. Главное моё ожидание - книга "Хребет России", но она появится только вместе с одноимённым фильмом. С ним тоже пока ничего не известно. А вот буду ли я в нём "умным, ироничным человеком" - не знаю. Кому как покажется. В фильме я такой, каким меня уведели те, кто снимал.
